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所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

摘自《大学·第六章》

解释：说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

大学

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实心清素，则所涉都厌尘氛。 ——《小窗幽记·集醒篇》

理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。 ——《格言联璧·惠吉类》

正其末者端其本，善其后者慎其先。 ——佚名《晋书·列传·第二十五章》

为者败之，执者失之。 ——李耳《老子·道经·第二十九章》

甘旨日以疏，音问日以阻。 ——王冕《墨萱图·其一》

半壁见海日，空中闻天鸡。 ——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。 ——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 ——卢纶《晚次鄂州》

绿兮衣兮，绿衣黄里。 ——佚名《国风·邶风·绿衣》

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。 ——戚继光《望阙台》

子孙日已长，世世还复然。 ——柳宗元《田家三首》

无心于道道自得，有意向人人转赊。 ——贯休《野居偶作》

皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。 ——柳永《倾杯乐·皓月初圆》

疏雨洗空旷，秋标惊意新。 ——杜牧《早秋》

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 ——杜牧《阿房宫赋》

清夜何湛湛，孤烛映兰幕。 ——江淹《铜爵妓》

软刀子割头不觉死。

荒园萧瑟懒追随，舞燕啼莺各自私。 ——范成大《春晚》

高蹄战马三千匹，落日平原秋草中。 ——戎昱《塞下曲》

侯笑曰：不然。 ——袁宏道《送江陵薛侯入觐序》

迥戍危烽火，层峦引高节。 ——李世民《饮马长城窟行》

怕东风吹散，留尊待月，倚阑莫惜今夜看。 ——陈允平《红林擒近·寿词·满路花》

赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。 ——班固《汉书·传·何武王嘉师丹传》

逐马鸣镳，鱼跨麋角。 ——枚乘《七发》

运命之谓也。 ——李康《运命论》

联翩飞洒，徘徊委积。 ——谢惠连《雪赋》

妻谓毅曰：人世岂有如是之理乎？ ——李朝威《柳毅传》

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。 ——李贤《黄台瓜辞》

时自嘲，虚名无处逃。 ——卢挚《金字经·梦中邯郸道》

雁来稀，花落东君也憔悴。 ——商挺《双调·潘妃曲》

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书中无别意，惟怅久离居。上官昭容《彩书怨》

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九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。黄庭坚《书摩崖碑后》

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犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。王守仁《尊经阁记》

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。宋濂《送东阳马生序(节选)》

毅曰：吾义夫也。李朝威《柳毅传》

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为者败之，执者失之。《老子·道经·第二十九章》

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