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心无度者,则其所为不可知矣。
摘自《
吕氏春秋·览·恃君览
》
解释:一旦人的心没有底线,那么他的所作所为也就难以预料了。
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菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。
——
吴《西游记·第十七回》
望之俨然,即之也温,听其言也厉。
——
卜商《论语·子张篇》
向河梁、回头万里,故人长绝。
——
辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
新知遭薄俗,旧好隔良缘。
——
李商隐《风雨》
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
——
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
歌数阕,美人和之。
——
司马迁《项羽之死》
惟坐而待亡,孰与伐之?
——
诸葛亮《后出师表》
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
——
王安石《游褒禅山记》
花影乱,莺声碎。
——
秦观《千秋岁·水边沙外》
察笃夭隐,孤寡存只。
——
屈原《大招》
火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。
——
岑参《火山云歌送别》
舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
——
苏轼《李思训画长江绝岛图》
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。
——
杜甫《古柏行》
庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。
——
杜甫《百忧集行》
请君观此理,天道甚分明。
——
冯道《天道》
乌玉藏偏好,黄金换未当。
诗书非药能医俗,道德无根可树人。
所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。
——
文天祥《指南录后序》
当其贯日月,生死安足论。
——
文天祥《正气歌》
箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。
——
鲍照《代出自蓟北门行》
一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙?
——
刘克庄《落梅》
野棠开未落,山樱发欲然。
——
沈约《早发定山》
凌波步弱,背人羞整六铢轻。
——
高观国《金人捧露盘·水仙花》
年几何矣?
——
刘向《触龙说赵太后》
春木有荣歇,此节无凋零。
——
陈子昂《与东方左史虬修竹篇》
今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。
——
贾谊《论积贮疏》
如受吾币而不借吾道,则如之何?
——
谷梁赤《虞师晋师灭夏阳》
客曰:未既。
——
枚乘《七发》
宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。
——
刘琨《重赠卢谌诗》
且今之所谓孚者,何哉?
——
宗臣《报刘一丈书》
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归来长安道,召见甘泉宫。
高适《李云南征蛮诗》
发政献行,禁苛暴只。
屈原《大招》
鷕鷕伸至明,强强揽所凭。
孟郊《秋怀十五首》
贫,气不改;达,志不改。
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荡阴当绝顶,一雁未曾闻。
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恭承古人意,促装返柴荆。
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历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。
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淝水上,八千戈甲,结阵当蛇豕。
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天长地阔岭头分,去国离家见白云。
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物有欲而不居兮,亦有恶而不避。
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意者岂非神明依凭支持,以保汉室者也。
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凌霄羽毛原无力,坠地金石自有声。
乾坤浮一镜,日月跳双丸。
德门喜气添一子,英物啼声惊四邻。
人往高处走,水往低处流。
见什么佛念什么经。
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