三支习气，其毒炽然。熏烝识心，盘屈纠缠。众生不明，横生疑怖。
忽然见之，辄自惊仆。空花世间，本离生灭。廓然十方，露其窘穴。
唯矬师叔，是大幻师。与夺万法，自在娱嬉。乃知大千，皆公戏具。
手中木蛇，是曹家女。
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
大悲智光本无碍，于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业，时节成熟故如是。譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。
应机而现为说法，信心起处说法竟。我今见境得成就，亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐，要是一精明所现。我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别，常真实中无是事。死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。一切声色热恼中，与众生作清凉处。
皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。令我获无作妙力，令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才，令我入一切种智。我及一切诸有情，皆如观音得自在。
生死变灭，如沤在海。无有处所，浩然茫昧。而此老人，游戏自在。
出死入生，初无限碍。譬如壮士，脱袍著铠。令铠与袍，俨然相对。
是故山中，两身俱在。凡夫众生，为眼所盖。为抉其膜，使生光彩。
对现色身，色身三昧。如无边春，透尘透海。使诸众生，道与神会。
知寂灭法，不以身碍。随欲观者，非小非大。此银杏壳，纤秾向背。
百福庄严，千花自在。稽首大慈，如大地载。如皎空月，无所覆盖。
舍精进幢，如坚刚铠。太虚殒消，我愿不退。
三峰棱层如削玉，一派悬泉泻寒绿。平生山水性贪婪，聊与白云相伴宿。
松风竹露有馀清，夜伴孤月依檐楹。神凝气爽睡无梦，不闻楼上霜钟鸣。
庵头禅翁头雪白，麻衣草履提筇策。谓予久与世缘疏，青眼逢迎喜诗客。
三峰高兮溪水深，造物留之无古今。新生松竹不须剪，四时风露常萧森。
粥罢收盂知我去，殷勤乞与题诗句。山头尘土任茫茫，白云自在来时路。