彭定求 
彭定求，康熙十五年（1676年）状元。字勤止，一字南畇，道号守纲道人，（今苏州吴县）人。康熙中会试廷对皆第一，援修撰，历官侍讲，因父丧乞假归，遂不复出。幼承家学，曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子，又尝师事汤斌。其为学“以不欺为本，以践行为要”。生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七贤，尚作《高望吟》七章以见志。又著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等。历任侍讲时，曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书，窃以为精要者，辑编成帙► 8篇诗文
人物生平
彭定求23岁那年上，父亲彭珑出任长宁（今广东新丰）知县，彭定求在家侍养老母。过了三年，彭珑被牵进一桩案子中，逮捕下狱。彭定求打算去长宁看望父亲，临行前，他去求同乡杨雍建，杨雍建官为给事中，在家休养，彭定求求他给广东省的大员写封信，为父亲说情，杨雍建见彭定求孝心至诚，就答应了。彭定求辞别母亲上路，跋山涉水，40余天抵达长宁，行程达4000多里。见到父亲后，蓬头垢面的彭定求抱着父亲失声痛哭，周边的人莫不感动欷歔。彭定求四处奔走，为父伸冤，彭珑终得开释。
康熙十一年（1672）八月，彭定求赴省城江宁（今江苏南京）参加乡试。初九、十二、十五三场考试下来，彭定求名列二十名，成了一名举人。
这年
为官经历
中状元后，彭定求入翰林院为修撰，掌修国史。不久，他得到一部《近思录》，极为喜爱。《近思录》是理学大师朱熹和吕祖谦编纂的，辑录了理学开山祖周敦颐、程颢、程颐、张载的思想精华。彭定求早就热衷理学，得到这部书后摹写一遍，反复研读，奉为言行之准则。第二年春，彭定求上疏请假，回家看望老父，入秋后抵家，每天都侍奉父亲，讲论经义。彭定求刚刚入仕，却已厌倦了官场，打算从此致仕，在家研习理学。他在家一住便是3年，后来在父亲敦促下，才回京复职。不久，出任日讲起居注官，给康熙皇帝讲解经史，随同他参加各种重大活动，笔录于簿。接着，迁为国子监的副长官--司业，再迁为传讲，侍从康熙皇帝讲经论史。
随着职位的升迁，彭定求越来越厌倦官
理学思想
在理学上，彭定求独树一帜。
彭定求的老师汤斌之学，出于孙奇逢；孙奇逢之学，出于鹿善继；鹿善继之学，则宗王守仁的《传司录》。故彭定求的学术思想也很低于王守仁。
王守仁继承发展了南宋陆九渊的"心学"，把人心视为万物的主宰，倡言"致良知"，要人们用良心去体验本来就存在于良心的伦理道德。王守仁的"心学"几乎席卷了整个思想界。王学的兴起是对程朱理学的强大冲击。做为理学，陆、王与程、朱都倡言"明天理，去人欲"。但做为理学异端，陆、王和程、朱又有所不同。程、朱以"理"为主体，更多地突出了超感性现实的
名教久沦替，榛蔓沿黉宫。乡祀古所重，论定百年中。
庶几光俎豆，足与震鼓钟。云何僣且滥，势利纷交讧。
沮丧诗书气，彫残礼乐容。遂令贤杰辈，避地羞雷同。
近者更侈炫，郡邑淆所从。典司罔稽覆，名籍滋混蒙。
峨峨三钜公，茂苑挺英踪。齐鸣朝阳凤，并跃云津龙。
末运丁板荡，屹如鼎足重。丘山既合响，至今阙瞽宗。
小子仰典型，桑梓维敬恭。清议永不磨，地以人斯崇。
颓波存砥柱，后起当闻风。
昔闻廉公言，曾受孔子戒。讵惟莲社徒，严净超尘界。
洗心密以藏，义阐羲皇卦。参之在性天，睹闻所未届。
凛兹入德门，窒欲慎一介。上士敦躬修，力障堤防坏。
伟哉邵夫子，道南衍宗派。正学人伦师，警惕恒匪懈。
矢此闲居箴，砭俗寓深喟。哀彼夸毗子，纵度恣娱快。
躁进而苟得，侈淫乃交害。四者实循环，酿毒甚蜂虿。
覆辙盍鉴诸，沈疴须急瘥。置身廉让间，食色捐业债。
皇皇澡浴勤，寸丝原不挂。粹然复天真，微阴去夬夬。
精金汰沙砾，嘉谷弃荑稗。敬聆木铎鸣，底事徇膜拜。
三复祇腹膺，心神顿潇洒。未敢缀卮词，牵延等菅蒯。