颂古四首

世尊拈花，迦叶微花。
天际二轮，更相互照。
若能截断老瞿昙，闭目黄河只一跳。

地魄天魂日月精，夺来鼎内及时烹。
只行龟斗蛇争法，早是龙吟虎啸声。
神水华池初匹配，黄芽白雪便分明。
这些是饮刀圭处，渐渐抽添渐渐成。

抗旌汾浦根移白，竖箔蓝关花染红。
欲识龙媒空万马，宫袍黄挟御炉风。

戒途复戒途，阿咸罗酒浆。藉兹情话联，一举累十觞。

顺道访岩阿，云气何飞扬。亭深林影密，磴古苔痕苍。

一曲复一转，巍峰呈中央。皱瘦罗绵擘，丑怪奇鬼僵。

若笏若圭璧，面面环琳琅。如临斤竹涧，疑登西射堂。

古碑不可读，字画猜凡将。胜览及仓猝，离情郁肝肠。

挥手自兹去，一帆明河梁。

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

　　与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

文压秋闱揽桂华，一鸣天陛稳乘槎。归来须踏盘洲路，要看荷衣醉藕花。