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百字令 指中庵性命次序

元代李道纯

玄关一窍,理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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杀驼破瓮

南北朝伽腽肭

  昔有一人,于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷,首不得出。主人以为忧,无计可施。有一老人来语之,曰:“汝莫忧,吾有以教汝出。”主人亟问:“法何?”老人曰:“汝当斩驼头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。

  昔有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人以为忧。有一老人来语之曰:“汝莫愁,吾教汝出,女当斩头,自能出之。”即用其语,以刀斩头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,世人所笑。

  曩有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人患之。有一老父来语之曰:“女莫愁,吾教女出,女当斩头,自能出之。”即用其语,以刀斩头。既杀驼,复破瓮,如此痴人,世人所笑。

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中秋夕以月色静中见泉声幽处闻为韵分韵得见字

宋代释德洪

夜清成水宿,月出波滟滟。那知是中秋,老眼欲凄眩。

此生天地间,飘泊如蓬转。朅来泊湘濒,此月凡七见。

冰轮上天衢,万里不知远。夜深度明河,轮侧明河浅。

西楼欲吹笛,馀声落哀怨。魂清到月胁,寒露纷满面。

林光泼流泉,天大微云卷。阿崇具纸笔,橘亦磨破砚。

诗成月华清,幼妇与黄绢。

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新定获龟继得梓漕携之赴官

宋代赵抃

买自桐江数岁前,洁中轻外欲巢莲。同麟荐世宜为瑞,邀鹤寻真定得仙。

肯示吉凶贻后悔,祇随呼吸到长年。主人幸不烦供养,俾托轺车看两川。

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吴几圣许分蜡梅栽二首 其二

宋代周紫芝

越罗新学染宫黄,不著红蓝一点妆。移取綵衣歌舞树,莫教晓梦怨馀香。

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游仙诗 其十

唐代张鸿

珠歌翠舞饮流霞,北极群仙会上衙。玉女投壶天一笑,黑旗十万捲龟蛇。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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