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咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十二 不如守中

元代李道纯

说妙谈玄了不通,争如默默守其中。不偏不倚玄关透,不易方能合圣功。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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五言登禅定阁一首

唐代张栖贞

鹿苑传金地,龙宫出铁围。阁里山河近,楼上落星稀。

独园登彼岸,双树遂忘归。贝叶含峰入,芦花逐雁飞。

云{扌臥}拟留盖,萝悬似拂衣。言倍列棘赏,同赴握兰期。

禅林当月路,更似偶仙扉。

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谢王秀才见示诗卷

唐代齐己

谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。
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杂言送郑主簿炎之官昌化

宋代谢翱

刘先生,名肩吾,闽中词赋天下无。当年战艺誇颜色,进士出身两回得。

卢公里人正在朝,相见相逢九官宅。余时犹弱起慨忼,谓此未足荣其乡。

丈夫事业在简册,要令姓字留耿光。继闻郑君年最少,人物气象尤堂堂。

白鹿山南介公后,禽蛟两祭狮子王。梦魂欲见无由据,侧荔芭蕉春复暮。

时移乃尔来霅间,因作广文求主簿。顾予多病涩语言,面垢毛焦著麻布。

山中乞食城中归,徵诗送赠非所宜。已闻之戍向昌化,此地人传多畏怕。

龙居嗜燕烟入巢,病甲垂櫩腥雨下。又闻山鬼吹灯夜,来向人家避官舍。

君持何术径往居此无百忧,便将天雷斧柄塞鬼穴。

巫山铁锁沈龙湫,祇足自乱不得休。岂知从心致祷动幽隐,使龙无嗜鬼无愁,不知君能致此不。

龙不须酹以酒,鬼不须祭以肉。秋旗卷雨晓案烟,时向县斋望天目。

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用韵为十九弟寿

宋代项安世

驷马开华屋,祥罴降绮栊。
婴襦斑似锦,五佩绿于葱。
好日逢重四,芳醪判一中。
丰神春口柳,意气雨天虹。
未论龟巢藕,休言珀化枫。
诸孙今远大,吾祖旧冲融。
努力名场近,收功鼎甲崇。
但令贤弟贵,不怕老兄穷。
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过邵伯得风喜赋

元代刘崧

长洲短岸去匆匆,坐看云霞西复东。最爱归船胜走马,不烦鞭策只乘风。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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