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题吴孟郯画溪山雨霁图

元代:吾丘衍

雨过西风晚,阴晴向此分。溪山净如染,犹有未归云。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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题李十一修行里居壁

唐代:元稹

云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。
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题鹤湖草堂卷为况伯章司税

明代:程本立

飞尘不到鹤湖边,隐者堂成似列仙。弱水蓬莱三万里,人民城郭一千年。

煮茶风雪烟浮树,载酒空明月满船。此趣直忘身与鹤,扬州何意问腰缠。

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闻孙平叔同年移藩粤东 其一

清代:胡承珙

平生好在紫髯翁,此别无因执盏同。去路月明千里外,交情雨散一年中。

甘棠旧港依然绿,荔子连山不断红。试上朝台定回首,故人犹滞沃焦东。

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晁美叔前寄知字韵诗别求予诗既已和前篇因复用前韵作一篇寄晁

宋代:刘攽

促轸危弦音最悲,伤心那得世人知。由来入室升堂者,意在高山流水时。

与子径为竹林宴,到今长记角弓诗。文昌近极官清贵,不负羔羊及素丝。

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至日题江山驿

宋代:黄公度

客里萍蓬愧此身,天涯风俗对兹辰。
云容山意商量雪,梅蕾葭灰漏洩春。
岁晚旅怀元自恶,夜长归梦为谁频。
遥怜儿女团乐处,应念江山飘泊人。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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