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畅上人文溪别业

元代:吾丘衍

文畅青莲客,回溪别业开。南山当骠骑,东海极蓬莱。

空镜思悬锡,中流且度杯。相寻多法侣,冉冉下天台。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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送陆郎中归田司空幕

唐代:李端

汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
农桑连紫陌,分野入青州。覆被恩难报,西看成白头。
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画卷四虫 蛙

宋代:萧立之

君王坐底有揖客,未觉当年一部哗。可恨人间失蝌蚪,却从月里著虾蟆。

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丙申元日得惟起弟越中书闻王玉生客苕消息因柬钱叔达

明代:徐熥

清尊何意醉流霞,览镜空惊鬓易华。阶下蓂开新岁叶,陇头梅寄隔年花。

人逢老去常怀旧,客到春来定忆家。此日交游多失路,岂君踪迹独天涯。

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东溪渔乐

明代:石宝

敲针作钩丝作纶,结绳作网纲目陈。长竿袅袅波粼粼,远风来吹头上巾。

江花野草俱可悦,海鹤嘹唳山猿嚬。畴知造物有深意,坐我寂寞之江滨。

得鱼换酒亦易致,乐与庄叟怡吾真。不须羊裘与鹤氅,矶头磊石高嶙峋。

意苟造适境亦化,不觉宇宙安有人。溪南野老相劳问,世事了不罥其唇。

但言尧舜已在上,巢许应为草莽臣。

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偶书口号寄秘阁侍郎

宋代:李昉

朝退归来只在家,诗书满架是生涯。
吟成拙句何人和,按得新声没处夸。
夜景最怜蟾影洁,秋空昔见雁行斜。
望君偷暇来相访,犹有东篱残菊花。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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