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周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其二

元代:吾丘衍

绝域通南舶,炎方接海涛。神仙比徐市,使者得王敖。

异俗书能记,夷音孰解操。相看十年外,回首兴滔滔。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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岳亭

宋代:赵方

南岳高峰七十二,祝融峰直老人星。平生最有看山兴,一上斯亭双眼青。

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登潭州怀雪蓬姚使君

宋代:乐雷发

贾井裴亭遍短筇,红尘归骑又匆匆。
我寻桂树吟招隐,君对莲花诵易通。
今日江山劳别梦,他年灯火课新功。
濂溪最念初平老,恨听连床话未终。
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秋夜宿僧房

宋代:顾逢

白云分半榻,正在磵声边。
一夜山中宿,三生石上缘。
听猿推枕坐,爱月近窗眠。
不觉天将晓,疎钟度瞑烟。
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送周式县丞之东莞

明代:杨荣

除书朝下彩云间,晚岁承恩鬓已斑。绿酒正怜官舍别,锦衣应喜故乡还。

行经梅岭青春早,吟坐松堂白昼閒。佐县想能施惠政,顿令黎庶动欢颜。

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荔枝湾

清代:徐同善

历历桐庐江上景,问名却是荔枝湾。唐园载酒知何日,客思乡愁两不间。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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