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送陈渭叟还葛溪景德观

元代:吾丘衍

葛溪去钱塘,一百三十里。仙人有遗迹,丹光玉泉水。

昔年左仙翁,九鍊金色紫。服之上云汉,人仰空剑履。

橘亭一何幽,笑尔千树李。苏耽亦仙人,临水昔种此。

渭叟得真道,羞将钓璜比。摘芳咽金液,汲井漱晨齿。

遥追两仙趣,抚掌白云里。居山十二载,松雪自知己。

归去请勿迟,庞公厌城市。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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摸鱼儿·想先生

宋代:章谦亨

想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中邱壑经营巧,留下午桥别墅。堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟,时寻门外,一片芰荷浦。
秋水观,环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角,生出晚来微雨。东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀,□□时上,主峤翠瀛语。
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庆云道中

元代:赵秉文

对岸青山隔,孤城碧浪开。绿芜天际合,白鸟日边回。

渡口呼舟急,沙头立马催。夕烟生极浦,欲上客衣来。

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八弟肃西园芍药

明代:毕自严

春花片片蚤飞飏,国色独留殿众芳。红丽丹砂争炫彩,白逾琼玉暗生香。

喜随豪士开芳宴,懒逐佳人上艳妆。把酒相看无限意,好收风味付奚囊。

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赵云溪白扇

明代:朱谏

我作沧海游,曾到鲛人室。鲛人织素绡,惠我盈一尺。

制为合欢扇,清风生两腋。不见马上尘,意与林泉适。

北窗伴高眠,微凉动衾席。何物最相宜,独有谢公屐。

兼之上翠微,可以周八极。

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筠溪八景诗·设僧龙湫

宋代:陈著

金猊擅艺宝筵开,蓬海真僧驾雾来。
讲透精光图上点,默收尘火座閒埋。
钵龙静听金风细,幢鹤惊闻唳月哀。
莫道洞深无兴会,莲花朵朵水晶台。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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