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天涯山

金朝:元好问

九州上游推大卤,独恨山形颇椎鲁。天涯一峰今日看,快似昂头出环堵。

何年气母此融结,鬼凿神劖未奇古。八窗玲珑透朝日,洞穴惨澹藏雷雨。

名花锦石粲可喜,乞与云烟相媚妩。半空掷下金芙蕖,想得飞来自玄圃。

传闻绝顶更灵异,云是清都群玉府。五云飞步吾未能,风袂泠泠已轻举。

东州死爱华不注,向在陋邦何足数。敬亭不著谢宣城,断岸何缘比天姥。

酒船何时朝复暮,倒卷滹沱浣尘土。唤起山灵搥石鼓,汉女湘妃出歌舞。

诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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书江烈妇传

唐代:杨鸾

剪纸作香香不灭,生绡画花花不涅。三年石练女娲心,一夕竹斑湘妃血。

秋风兰菊悴幽姿,松根澈泉无转移。天情地白长如斯,炯炯夜台相见时。

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西湖曲 其四

宋代:何绛

雨后乘舟坐晚凉,美人西望路茫茫。人间是处皆尘土,清静惟留水一方。

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自惜二首 其二

明代:石宝

青松斧为薪,不异蒿与草。白璧劘为泥,安睹为至宝。

虽有文章姿,积瘵苦萦抱。芳春失欢娱,白日成懊恼。

六经笺疏繁,一变畴至道。意盛岁遄徂,荣华倏枯槁。

伏枥心尚雄,凌霜干须老。造物苟曲全,安能遂卑小。

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云松巢为定之赋

明代:袁华

结巢云松里,幽閒意颇浓。松声发灵籁,云气矫游龙。

采拾聊可养,持赠愧无踪。何当解尘鞅,跨鹤以相从。

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西湖所见

元代:宋无

绿兰干哀水鳞鳞,苏小门前柳弄春。
听得语声娇不见,隔帘佯唤卖花人。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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