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游钟山之开善定林息心宴坐引笔赋诗

南北朝释洪偃

杖策步前岭,褰裳出外扉。轻萝转蒙密,幽径复纡威。

树高枝影细,山尽鸟声稀。石苔时滑屣,虫网乍粘衣。

涧傍紫芝晔,岩上白云霏。松子排烟去,堂生寂不归。

穷谷无还往,攀桂独依依。

释洪偃

梁天监三年——陈天嘉五年(504—564),六十一岁。南朝陈高僧。俗姓谢。会嵇山阴人。少小出尘,从龙光绰公学,神悟绝伦。唐道宣《续僧传》卷九本传称其。“闭志闲房,高尚其道。间以寻缃阅史,广求多见。秋水春台,清文迥出,壮思云飞,英词锦烂。又善草隶,见称时俗。纤过芝叶,媚极银钩。故貌义诗书,号为四绝。当时英杰,皆推赏之。”梁简文劝之还俗入仕,不听。后于建康宣武寺讲经,盛极一时。撰有《成实论疏》行世。► 3篇诗文

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题李次云窗竹

唐代白居易

不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
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屈指归来日效白体七首 其一

明代毕自严

屈指归来日,中秋桂影圆。赏心无个事,棠棣倍相怜。

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内兄见招东园诸公同坐

明代李舜臣

一径入幽园,门墙绕树繁。大夫为地主,公子避人諠。

水竹无尘到,寒花有雪存。辉辉长者后,吾忝亦飞轩。

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闺词(二首)

明代刘基

戎马关山隔,空闺鬓发华。
将何寄消息,江树总无花。
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三叠泉操

清代屈大均

我观泉兮,下不在渊,上不在天,中不在五老之峰兮大月之山。

然则泉安在兮,盖在乎吾心之玄。玄为天之一兮,其生泉也,在于雷欲动而未动之先。

为天之命兮所以开乾。人知其出于山下兮,不知其以吾心为源。

夫以吾心为源,则无往而不在者斯泉。安必其下在渊而上在天,中在五老之峰兮大月之山。

释洪偃

梁天监三年——陈天嘉五年(504—564),六十一岁。南朝陈高僧。俗姓谢。会嵇山阴人。少小出尘,从龙光绰公学,神悟绝伦。唐道宣《续僧传》卷九本传称其。“闭志闲房,高尚其道。间以寻缃阅史,广求多见。秋水春台,清文迥出,壮思云飞,英词锦烂。又善草隶,见称时俗。纤过芝叶,媚极银钩。故貌义诗书,号为四绝。当时英杰,皆推赏之。”梁简文劝之还俗入仕,不听。后于建康宣武寺讲经,盛极一时。撰有《成实论疏》行世。

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