横云迭嶂图

丹崖碧嶂杳难攀，台殿高低积翠间。试遣北人来看着，多应说似洛阳山。

病中三月暮，怎春去，又徘徊。正绿意浮天，红情掷地，惆怅迟来。

山斋。画阑尽处，骤微风、吹面送芳埃。为我分留物色，是谁巧意铺排。

春归。草草费人猜。花事莫低回。纵酴醾架冷，玫瑰托绽，黄蕊朱胎。

高台。自为季节，把蔷薇、压到夏初开。收露余香在手，得诗好放吟怀。

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

澄心堂上閒来客，水与心同谁见得。微风不过波澜休，无碍空中秋月白。

潘侯平生心，初不喜婚宦。中年又丧妻，二子尚幼丱。

孤灯秋梦寒，颇思美目盼。初时似不堪，既久亦习惯。

斯人天机深，坚壁却忧患。浊醪只独斟，布衣谁补绽。

岂不溉釜鬵，无人煮藜苋。买婢供使令，颇遭俗子讪。

北风吹枯桑，天寒岁云晏。人生不百年，一世如梦幻。

勿谓渊泉深，巨鱼亦可汕。何当呼蹇修，便可买羔雁。

中馈端有人，嫁娶岂难办。为君乞樊素，伴我老山涧。