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定道德经为六十四章漫书所得八首 其八

明代:郭之奇

使民复结绳,老死不相陵。甲兵无所用,舟车无所乘。

使民复畏威,不言而自归。吾言甚易知,知者亦何希。

不知知病,不病乃圣。圣人不病,民莫不敬。不争而胜,不召而应。

天之所亘,民胡不定。天网恢恢,天道日回。抑高举下,损去益来。

有馀不足,既覆始培。圣人胎之,使世皆孩。以柔胜刚,以弱胜强。

处下曷殃,损馀曷伤。受其不祥,为天下王。执契司方,为天古皇。

毋为大匠斲,以劳血指握。道本无名璞,人心方寸觉。

五千牛背言,一画庖牺学。

郭之奇

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。► 1852篇诗文

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丹霞舍利塔

明代:释函是

心光彻内外,如珠入五色。珠与色无性,非离亦非即。

非即超形骸,非离浃营卫。月在千波中,波波摇青霁。

凡圣唯一心,湛昏成二谛。示生死涅槃,而实无坚脆。

脆以别生死,坚光表性义。本从心生色,迷色乃有二。

蚌含明月珠,体合百骸粹。领纳镜中像,想即妙观智。

流注皆真常,分别非明记。如是五蕴身,与法身何异。

秖因一念迷,情生分秽净。净秽悟由心,当念绝邪正。

佛以此智證,法化无同别。示现别中同,同中别自晰。

光耀百千年,福被我遗教。神光触金轮,仰瞻如梦觉。

栖贤发瑰异,感激当其运。移光照岭南,慈曜无远近。

佛子学聚沙,燔土紫金斓。崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。

举目道与会,布发形俱泮。见闻起遐情,究此未来际。

念念尽圆明,身与心毋戾。

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四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山水影为韵十首

明代:陶望龄

两崖十里苍簋根,中藏一溪云月髓。嫩粉生香笋出林,老枝压地花成米。

溪上老翁撑竹船,摘米炊枯弄清泚。月下何人见往来,惟有山猿同坐起。

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同首座大师因顿公省觐苕上适家难事后返栖贤久未入岭速之以诗

明代:释今沼

伤心如悯物,瘗骨亦头陀。谁识栾鲂泪,来沾孔氏窠。

三山云掩尽,五岭雁频过。不慰良师友,郁陶其奈何。

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舟中清明有感寄克俭弟

明代:程敏政

兄弟而今一半存,想君愁上鹡鸰原。纸钱麦饭南山路,死别生离两断魂。

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送陆汝昭通守东昌

明代:王鏊

羡君拔擢之官去,愧我蹉跎出饯迟。门外不知车几两,城边空复立多时。

文章自小曾推陆,画诺于今合付资。他日东昌为过客,风谣谁采道傍诗。

郭之奇

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。

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