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仪真三咏 其二

明代薛瑄

闻道真州景物多,晚秋时节偶来过。蒹葭暮雨连沧海,杨柳西风落漕河。

晓岸帆樯南客舫,夜船灯火北人歌。寓居候馆情无限,一寸丹心奈尔何。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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穷边词二首 其一

唐代姚合

将军作镇古汧洲,水腻山春节气柔。清夜满城丝管散,行人不信是边头。

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同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图

唐代高适

塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。
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过庐山

元代卢琦

向闻庐山名,未一见颜色。宦游过江州,始领崔嵬壁。

九叠插天青,五老生云白。中有飞流泉,直下三千尺。

下瞰鄱阳湖,湖波渺无极。鸥鹭点点轻,雁鹜飞飞疾。

分帆南北间,浩渺殊倾仄。羡羡同舟公,济济天上客。

眷言欲往游,仕途阻程隔。瞻言发清咏,峰云漫漫白。

缅怀远公林,矫首陶令宅。愿兹一览观,于以慰畴昔。

复得诛束茅,结屋依泉石。去去卒未能,吟望三叹息。

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初秋留别石田阜阳诸公 其二

明代王恭

石田佳处阜阳亭,几度清游到玉瓶。金井夜凉初叶下,石门云尽数峰青。

林间扫榻同僧定,洞里鸣琴共鹤听。正好欢携仍又别,不堪愁思晚冥冥。

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曲肱吟 其五

明代王渐逵

互萝烟径易斜阳,未必他乡胜睡乡。高著正宜归结局,矮人何事亦观场。

经时燕子依人在,咋夜泉声彻枕凉。自信胸中有云梦,罗浮安用贮空囊。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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