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次寿邓郎中母韵二首 其一

明代薛瑄

百岁星霜是永年,七闽闺教最称贤。自期西日堪留挽,不信南山可变迁。

白发已看封紫诰,綵衣时复奉华筵。故应志节高如许,赢得人间福寿全。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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宫词一百首 其八十六

宋代岳珂

神霄九府绚云霞,宝箓仙衣御绛纱。掷火流铃传帝跸,蕊珠殿里降菁华。

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丈人乌

元代杨维桢

丈人乌,飞入丈人庐,聒聒鸣座隅。国人怪尔乌,告凶不告喜,丈人爱尔乌,献忠不献谀。

命尔曰忠乌,尔噪介推屋,介推不受禄。尔噪慕容城,慕容危受兵。

维北有鹗,觜不啄恶。维南有豸,角不触罪。永言忠乌,誓死直弗谀。

展矣丈人,克刚克仁。惟刚惟仁,下有直臣。惟直臣是容,人莫不谷,我又曷凶。

君子作诗,惟以告忠。

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阙题 其一

明代朱家祯

舍舟登名山,名山何崒嵂。千林觱篥鸣,两岸芙蓉出。

江空钓石悬,贡犀金锁失。珠树长丹房,榴花秘瑶室。

帝子久不归,妖猿寻故匹。独扪壁上萝,笑采松间实。

行逢一老僧,引我礼仙佛。飞泉进苦茗,磨崖以短述。

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南山宴集简丰原学学士二首 其一

明代郑岳

城南五里古招提,细草荒烟路欲迷。梅谷寒深怜独往,山房岁晚共谁栖。

危栏溪阁流云冷,古塔松枝去殿低。焚却银鱼无一事,奚囊到处有新题。

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盐商行

元代杨维桢

人生不愿万户侯,但愿盐利淮西头。
人生不愿万金宅,但愿盐商千料舶。
大农课盐析秋毫,凡民不敢争锥刀。
盐商本是贱家子,独与王家埒富豪。
亭丁焦头烧海榷,盐商洗手筹运握。
大席一囊三百斤,漕津牛马千蹄角。
司纲改法开新河,盐商添力莫谁何。
大艘钲鼓顺流下,检制孰敢悬官铊。
吁嗟海王不爱宝,夷吾策之成伯道。
如何后世严立法,只与盐商成富媪。
鲁中绮,蜀中罗,以盐起家数不多。
只今谁补货殖传,绮罗往往甲州县。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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