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送董长史

明代:薛瑄

白发交情四十春,声名又喜逐年新。江都正学师前哲,洛下长才忆古人。

北阙从龙天广大,西山跋马玉嶙峋。云中到日多清兴,应有新诗寄我频。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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月下笛 寄沈融谷

清代:龚翔麟

柳暗春汀,红亭别酒,去年今日。相思苦,又见柔条弄颜色。

屐痕听说浑无定,早踏遍、江南塞北。柘西偏精舍,多应冷却,画帘云石。

凄恻。青禽翼。盼不到休文,近来消息。丹枫八测。

甚时重挂吟席。莫教只恋东华住,便忘了、蘋洲夜笛。

约共尔、翠竿持,铰钌波心泛宅。

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罂粟

明代:王夫之

娇小垂头立,丰盈出面来。花王休相妒,侬不向春开。

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过白衣庄

宋代:黄公度

草树天边碧,溪流雨外浑。
仆夫经燕岫,筋力尽龙门。
斜日当幽径,轻风度晚村。
築场茅屋底,约{上四下各}似东屯。
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送善相僧超然归庐山

宋代:陈与义

九叠峰前远法师,长安尘染坐禅衣。
十年依旧双瞳碧,万里今持一笑归。
鼠目向来吾自了,龟肠从与世相违。
酒酣更欲烦公说,黄叶漫山锡杖飞。
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次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老

宋代:晁补之

神龙异凡马,头角要须敛。
峥嵘法云窟,跳出有家范。
金刚不吐焰,已落天魔胆。
一派感慈中,无波寒湛湛。
是波本非水,无以瓦砾点。
低枝竞听法,草木有情感。
作解受群邪,碔砆疑琬琰。
居然身出定,面目本来俨。
而我久尘劳,见之良内慊。
周侯老词句,太华耸而黯。
自说少苦心,修涂肆穷览。
李侯遗世事,不琢元无玷。
文采丽春葩,百牍交千椠。
顾惭土炭嗜,畏疾非羞俭。
望不见水端,譬河还少贬。
请佩伯阳言,吾非勇于敢。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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