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元夕寄故乡诸友八首 其二

明代:薛瑄

乡人新自故乡来,千里鱼书手自开。闻道家山风景好,玉笙吹月共徘徊。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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有怀味苓赋诗未就闰八月廿三夜梦与诵之有所更定而不甚明了寤而足成

明代:顾清

西亭桥下路逶迤,中有幽人双鬓丝。长年读易懒出户,逢人把酒亦吟诗。

山田十亩自云足,车盖满城浑不知。何当便了閒居赋,为说推敲梦里时。

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画山水图答大愚

唐代:荆浩

恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。
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送魏升卿擢第归东都,因怀魏校书、陆浑、乔潭

唐代:岑参

井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
千树万树空蝉鸣。
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乐府杂咏六首·月成弦

唐代:陆龟蒙

孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
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徐铉小篆千文帖赞

宋代:岳珂

於惟骑省,神艺造古。
狝兔璇窟,吸蜍银浦。
千文爰袭,百体具举。
庆云澄霭,清风垂露。
鸟迹观象,鱼书辨鲁。
仓创籀述,峄夸咸诅。
如周金版,如岐石鼓。
制比邈健,势穷斯妩。
游史逊妍,冰书挈度。
悠悠千载,孰是去取。
寥寥几人,他莫比数。
世遗赵璧,宝及康瓠。
{左目右宾}心何尚,徵睫何睹。
表而出之,光我书府。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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