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后土祠

明代:薛瑄

一木为桥渡断溪,山风水气冷凄凄。千年古庙苍崖下,万里河流正在西。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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木兰花慢 赋酴醾

元代:王恽

爱雪团娇小,开较晚,尽春融。似麝染沉薰,檀轻粉薄,费尽春工。

绿阴小庭晴昼,放绣帘、轻度竹梢风。待着一天香韵,醉吟留伴诗翁。

洗妆不用露华浓。玉树湿青葱。欲细挽柔条,重围锦幄,不放春空。

春残未应多恨,道典型、犹在酒杯中。何似留芳翠枕,夜深归梦瑶宫。

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月桥晚步 其一

明代:唐之淳

凤沼龙舟事已湮,月桥烟岛昼生尘。芙蓉冷落菰蒲老,波面游鱼却避人。

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袁履善惠芡实作鸡珠儿歌遗我走笔谢之

明代:王世贞

袁君赠我鸡珠儿,为我更作鸡珠歌。使我应接不能暇,欲读废食且奈何。

问余旧游吴水隈,菱芡贴水参差开。吴中女儿娇可爱,采得鸡珠和菱卖。

当时解发林间卧,顷刻便啖三千颗。丹篚初倾历落圆,玉肌乍剥温柔露。

芳腴满中更可人,坐令莲的无精神。煮石太硬苦费齿,鸡珠自是真仙饵。

一朝失足辞渔矶,可怜方朔长苦饥。明朝神武挂冠去,知余不为莼丝归。

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伯夷诗

宋代:强至

昔纣为不道,毒心无生灵。
四海如在鼎,谁能救将烹。
周武从天人,戎衣举仁兵。
伯夷独何为,乃谏不听行。
纣徒久厌主,一朝倒戈迎。
天下既宗周,大册书武成。
夷义愈为耻,宁死弗苟生。
周粟恶不食,双目且饿瞑。
纣无王者实,徒有王者名。
虽曰臣伐君,纣德匹夫轻。
吁夷岂不知,意在销奸萌。
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游仙诗六首 其二

清代:冯班

配直长林禁散行,飘飘羽帐缀珠缨。偶然梦见歌谣处,却是风吹玉树声。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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