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四景为张给事题四首 其二

明代:薛瑄

百尺清潭万仞山,山围水閤下虚寒。道人已自无焦火,况在山光水色间。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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嘉陵

唐代:郑谷

细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
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夜读王承家县丞诗编

宋代:楼钥

向来深夜快挥犀,不听清谈又许时。
净洗昏眸争呼烛,为君读尽一编诗。
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次韵溪居六绝 其二

明代:陶安

报到韶华太半回,庭前桃杏一齐开。蝶蜂留恋多情甚,才到花残便不来。

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方壶云山烂熳图同胡士恭博士题

明代:苏伯衡

我家海岳之画图,乃是小米手所摹。
舟崖翠壁走云气,北连恒碣南衡庐。
长风中来吹不断,疑有鬼物阴卷舒。
石林倏开复冥漠,雷雨欲至愁鼪鼯。
分张尚觉天地窄,惨淡直与造化俱。
斯人一去三百载,流传笔力到方壶。
旧闻仙岩二十四,云窗雾牖仙者都。
锦溪朝朝玉气合,琼林夜夜丹光嘘。
方壶挥毫托真趣,生纸染出才尺余。
天高不见青鸟下,树老仍有玄猿呼。
上清羽士欣入手,珍重不减千明珠。
展观使我长太息,如此云山何处无。
武陵桃花春正开,淮南桂树秋不枯。
强颜笑傲金马署,嗟我岂是东方徒。
乞归何幸优诏许,远游便以云为车。
苍梧既酬虞帝墓,会稽更探神禹书。
左攀东海若木枝,右折西华青芙蕖。
寻真径度弱水去,飞行安用邛杖扶。
岂无清冷可洗耳,亦有沆瀣堪充虚。
我自持杯酌阿母,谁能搔痒招麻姑。
鬓发不受皓雪变,日月任使跳丸如。
玄圃罗浮若解后,拟出海岳相欢娱。
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天门山二首 其二

明代:卢龙云

见说千寻锁,横江断舳舻。升平当此日,外户总通衢。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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