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拟古四十一首 其十七

明代:薛瑄

圆象无停运,大化不可留。征车既西迈,行舟复东流。

辙迹苦相背,两美焉得由。青松生涧底,白日丽高丘。

馀光不回照,直干空萧飕。去去莫复道,零露满春草。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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喜岐贲王闱见访

宋代:魏野

久别思方切,同来宿弊庐。
闲听一夜话,胜读十年书。
拙喜交情在,贫惭主礼疏。
共嗟高会少,且愿更踌躇。
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题梅花图

明代:郑真

我昔达蓬山下住,绕屋梅花千万树。瀛洲仙子日相招,百折衣裙翻缟素。

近年为客淮上山,老来霜雪怜形颜。要与花神同一笑,重重岩壑劳跻攀。

疏枝冷蕊孤檐下,妙手凭君写图画。笔法宛如杨补之,笑向樽前索高价。

山中佳人白玉肌,岁寒问我何当归。要把长琴作三弄,梦里魂随双鹤飞。

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李伯东方伯往涖粤西便道过访小园留酌赋赠 其四

明代:张萱

郁水灵洲去后思,逢迎倍忆别离时。一尊滕阁论文酒,百字星岩堕泪碑。

紫闼已闻虚席久,白云何事出山迟。东西赐履元非远,已拟清风吉甫诗。

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玉蝴蝶 山游席上书所见

清代:陈维崧

十载鬓丝禅板,东风又起,吹到閒情。谁遣枇杷花下,蓦遇卿卿。

绿水晓、满眶娇泻,垂杨软、一捻身轻。斗倾城。金九绿帻,分外盈盈。

回程。兰舟同上,如规月白,似簟波平。羞晕微红,半腮香玉脸潮生。

燕声松、解调闽语,莺喉脆、宛弄秦筝。酒微酲。小楼今夜,春梦难成。

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简黎生生时旅寓郡庠

宋代:胡寅

雨多杖藜阻,室迩言少赊。
示病今如何,起居谅能佳。
小市禁宰割,每无鱼与蛙。
何以侑旅食,顷当羹苋茄。
在昔多贫师,况自接东家。
药物有所缺,谕我心莫遐。
明日能相遇,煮茗看荷花。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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