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晓出东平州十韵

明代薛瑄

宪节凌秋发,城门逼晓开。沟长流水去,野旷远风来。

跋马桥频度,看山客屡回。川原行未已,齐鲁望悠哉。

汉检天门石,秦碑海岸台。

淡烟横曲阜,旭日上蓬莱。遗迹怀前古,观风慰好怀。

衢樽须共饮,井税不烦催。每见桑麻野,深期杞梓材。

行歌方自得,前陟更崔嵬。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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题普贤图

明代释函是

心本无生示现生,示现之中无有我。无我我亦虚心境,诳惑世间与同事。

一切世间悉如幻,识取如幻真实现。差别无非根本智,根本差别无有二。

文殊为倡普贤和,二妙圆成如来住。何人以此微妙笔,绘出普贤无相身。

骑象直向华屋中,一毛头上帝珠重。

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呈提刑

元代曹伯启

宪府声名据上游,绣衣骏马出神州。百城唾手分情伪,五听存心访戚休。

人物风流文胜锦,襟怀磊落气横秋。从今海内归公论,蓬筚真材少滞留。

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达怀歌

明代周是修

天下万事如浮云,倏忽变化不可测。鸾凤终非枳棘栖,蛟龙曾是池中物。

君不见孔明南阳卧,安石东山游。三顾幡然鱼水合,七辟始为苍生忧。

大贤抱材思济世,时止时行付天意。区区取誉焉足论,长笑望尘潘氏子。

古今兴废两悠悠,声利难将屈巳求。且唱樽前三五曲,都消心上百千愁。

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留别子培舍弟七首 其六

明代宗臣

青云纷四极,不翳明月光。高台一以眺,远思从苍茫。

鸿鹄在中泽,岂为谋稻梁。神哉蛟龙志,尺渎宁终藏。

丈夫志四海,廖廓相翱翔。朝游过昆仑,夕游略扶桑。

无学儿女仁,白首恋故乡。

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暑布送王廷举用萧敬夫韵

宋代文天祥

平生凉薄资,埏陶误大窰。
谁知此石怪,愈沃乃愈焦。
崑崙织火鼠,顿易鹑衣飘。
荣我丝苏附,免此蒲柳凋。
服之雪漫白,长袂风摇摇。
表之以雾縠,缘之以烟绡。
振衣从姬满,佩玉游西瑶。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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