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拟古四十一首 其三十三

明代薛瑄

万钟固知富,于性无加增。千驷虽云众,难为身重轻。

达人抱大观,不以外物婴。夷齐首阳饿,伊挚莘野耕。

清风激千古,贤圣留其名。邈哉务光让,鄙矣蜗角争。

蝇营徒为尔,鸿飞自冥冥。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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凤凰台上忆吹箫 寄纤月阁

清代顾贞立

土木形骸,风鬟雾鬓,心情不似当年。便时移事去,终付茫然。

最忆兰闺道蕴,承相念、著意相怜。鳞鸿便,纤纤粉印,频寄瑶笺。

婵娟。遥知此际,正帘下拈花,却伴花眠。对湘纹茗椀,露滴珠研。

应是南华倦读,屏山侧、低按冰弦。炉烟细,一丝轻袅,吹上珠钿。

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两汉刘胥

欲久生兮无终。长不乐兮安穷。奉天期兮不得须臾。千里马兮驻待路。

黄泉下兮幽深。人生要死。何为苦心。何用为乐心所喜。

出入无悰为乐亟。蒿里召兮郭门阅。死不得取代庸。身自逝。

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观骆元直经进江南形势图

宋代王庭圭

异时汉网疏天讨,胡儿马齧江南草。石头重戍岂无兵,将军不识丹阳道。

至今战骨埋秋霜,伤心不忍问耆老。龙蟠虎踞昔何雄,赤壁濡须在眼中。

浔阳江水射蛟处,旌旗拂天来向东。艨艟塞川不敢下,昔人曾此破曹公。

横江九道波翻屋,试请轻兵渡淮曲。夜入长安人不知,应见画图心已熟。

他日将军按此图,鼓行如西如破竹。

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陶渊明

明代郭登

渊明宰彭泽,月请米五斗。
折腰乡里儿,浮名真可丑。
凤凰不啄粟,岂肯同鸡口。
悠然见南山,竟掷怀中绶。
篱边几丛菊,门外五枝柳。
不负头上巾,且尽杯中酒。
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灵犀

明代杨荣

圣皇临大宝,万国悉来庭。奇兽方交献,文犀忽远呈。

肉騣何磊磈,独角更峥嵘。挺特应无比,安驯自不惊。

辟寒知有异,照水诧通灵。长向轩墀立,宁随耒耜耕。

驺虞堪共处,玄豹许肩行。盛世多灵瑞,长歌颂太平。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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