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出金陵

明代:薛瑄

金陵宿雨霁,杲杲秋日明。缪承北阙召,促装出西城。

追随冠盖集,酌别临江亭。徘徊不能别,去住难为情。

挂席晓风发,解缆早潮生。抗手谢送者,令人意难平。

所愿各努力,令德崇端贞。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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巢父井

宋代:刘攽

访古慕高远,回首笑流俗。千世得巢父,萧然慨遗躅。

古来知生民,满腹所愿足。何为让天下,牛口信为辱。

高风渺不嗣,世态日局促。至今西山翁,耻甘首阳粟。

爱此盈尺泉,百寻莹寒玉。迁陵复改邑,缺甃常湛绿。

君怀浮云志,尘埃兹可浴。君有冰炭忧,清泠相为沃。

长涂接周楚,轩盖密相续。能令贪夫廉,更使贤士勖。

岂如汉阴叟,抱瓮伤窘束。我游阻胜概,长谣慰心曲。

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红梅 其五

元代:王冕

和羹风致谁能解?个个花开耐岁寒。
五月燕山木黄落,相逢只作画图看。
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乘黄一章章二十八句 咏图寿何古叟也

明代:邱云霄

我闻有昔,皇运其昌。维王修政,舆服孔章。氤氲聿胎,肇化厥祥。

曰狐斯非,乃麟是方。载觓其角,爰在厥肩。奇肌象武,显仁用刚。

嗟嗟古叟,侯德维臧。文以敷化,武以遏强。帝锡元功,义闻攸芳。

维胤维贤,世德用张。曰国之桢,申锡斯皇。庆筵具止,乐奏有锵。

爰歌孔硕,其风则长。嘉乐君子,吁嗟乘黄。

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戊戌清明谒陵宿斋所次韵江翰长

明代:程敏政

两日向山行,春深野望明。寝园同驻马,陵树不闻莺。

寒食惊时过,清斋候礼成。归途应便好,星斗夜纵横。

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和州得旨移粟宣城舟中和何希渊韵

宋代:王之道

辙鱼应怪决江流,千里重为叠嶂游。
颇惯黑甜相对美,可无赤糙为宽忧。
干戈在眼心还折,勋业何时鬓早秋。
已办卖刀归买犊,不妨多种白江州。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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