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挽陈先生

明代:薛瑄

归来烟水钓舟横,云白其如足下生。尚有菁莪经雨茂,空馀桃李向春荣。

高情祗许乡人慕,遗事谁从太史铭。赖有贤甥今宦达,为扬声誉照苍冥。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使

唐代:卢纶

瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。
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送张炼师还峨嵋山

唐代:司空曙

太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。
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瓶里桃花

宋代:张明中

折得蒸红簪小瓶,掇来几案自生春。
珠唇绛口都开了,始信桃花解笑人。
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岐山亲家东厅雅叙走笔 其三

明代:霍与瑕

乡里故多贤,陈良或未先。词源三峡水,心地九秋天。

倾盖论初合,持觞意已传。素琴如拂拭,为奏五噫篇。

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和韵答马用宏

宋代:葛胜仲

三吴汗漫游,弥月沐风雨。归来骇贫舍,忽有金刚杵。

岂惟心疾失,顿觉头风愈。句如冰壶清,格类瓦棺古。

五言有奥境,此段得笺诂。吾衰久寂寂,笑人忧邓禹。

自贬岂不能,趋竞虞姗侮。洞庭岩壑秀,信美真吾土。

秋涛浮乾坤,日月互吞吐。中有七十山,招提称踵武。

归命两足尊,一洗俗谛苦。但喜经翻贝,那知檄驰羽。

钟鱼走诸刹,衽席讵安处。洞天隔尘寰,仙境一二数。

毛公金丹成,拔宅已轻举。空馀朝斗坛,遗址犹可睹。

法城有龙象,今作西山主。净瓶逗真机,松枝代挥麈。

示我第一义,金篦破昏瞽。清游怀清标,所恨隔笑语。

茅庐新塈涂,户牖木仅斧。剧谈伫公来,相望十里许。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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