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示破尘

明代:释函是

破尘出经卷,遍界露堂堂。一步竿头进,无人亦自芳。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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病中书事

五代:李煜

病身坚固道情深,宴坐清香思自任。月照静居唯捣药,
门扃幽院只来禽。庸医懒听词何取,小婢将行力未禁。
赖问空门知气味,不然烦恼万涂侵。
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中主像

宋代:曾极

乘时草窃岂无人,三主相传事有因。
毕竟老天怜一念,据敖为粥活饥民。
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题铜雀台有感效陆放翁沈园之作

明代:温纯

漠漠烟笼铜雀台,几年幽思若为裁。临流不敢开尘眼,怕见波涵只影哀。

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韩祠歌同夏季平作

清代:丘逢甲

前溪后溪海气黄,东山西山山色苍。临昆邑徙新兴乡,谁欤主者韩侍郎?

辟佛不得来南方,其年元和国号唐。八千里路嗟潮阳,岭云不热关雪凉。

泰山北斗公文章,安知天使文蛮疆?畀易椎结为冠裳,止八阅月教泽长。

风雷驱鳄宵奔亡,祷雨大湖岁乃穰。两至相度溪山旁,乃移新邑居中央。

先立学校登秀良,馀事更为游山忙;去乃留衣老僧堂。

公德在民民不忘,千年雄邑成金汤。祠公东山慰民望,青山碧海开堂皇。

公衣冠坐清而刚,森森古木皆甘棠。官吏习礼交趋跄,春秋荐馨如烝尝;

推公遗教道益彰。讲院前辟环书廊,后翼以楼奉文昌。

祀朱子兼周程张,斋舍书声夜琅琅。我归黔突初不遑,前年韩山留瓣香,今年东山陈脩羊。

为赵天水何敢当,海南閒弄明月光。海水四立天苍茫,山精白日争披猖。

安得巨刃摩天扬,手馘长鲸剸封狼。思公不见心徬徨,骑麟披发下大荒。

狮山山人何昂藏,万里访我浮海航。宝剑夜解千金装,出示肝胆腾光芒。

相与谒公神慨慷,誓继公志回澜狂。骨蕝仇国无能强,磨蝎厄宫无能殃。

手持芙蓉方南翔,中天霞拥双凤凰。前山龙首扶云骧,南风吹雨声浪浪。

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夜闻浣花江声甚壮

宋代:陆游

浣花之东当笮桥,奔流齧桥桥为摇。分洪初疑两蛟舞,触石散作千珠跳。

壮声每挟雷雨横,巨势潜借鼋鼍骄。梦回闻之坐太息,铁衣何日东征辽。

衔枚度碛沙飒飒,盘槊断陇风萧萧。不然投檄径归去,短篷卧听钱塘潮。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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