元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文
遥望白云出海湾，变成万状须臾间。忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。
生复灭兮灭复生，将欲凝兮旋已征；因悟悠悠寄寰宇，何须扰扰徇功名。
灭复生兮生复灭，左之盈兮右之缺；从来举事皆尔为，何不含情自怡悦。
殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。
白云片片映青山，白云不尽青山尽。展转霏微度碧空，碧空不见浮云近。
渐觉云低驻马看，联绵缥渺拂征鞍。一不一兮几纷纷，散不散兮何漫漫。
东西南北□□驰，上下高低恣所宜。影碧池冰萤□底，光浮绿树霰凝枝。
欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。
一重未过一重摧，一畔萦岩一畔开。栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来。
披襟引袖遽迎风，欲□吹云置袖中；云飞入袖将为满，袖卷看云依旧空。
雷殷殷兮雨曚曚，成阴涧下云之功。倏然云晴销四极，所润宁知白云力。
大贤济世徒自劳，一朝运否谁相忆。不知白云何所以，年年岁岁从山起；
云收未必归石中，石暗翻埋在云里。世人迁变比白云，白云无心但氛氲。
白云生灭比世人，世人有心多苦辛。旋生旋灭何穷已，有心无心只如此。
当须体道有贞素，不用浮荣说非是。望白云，白云辽乱满空山，高低赋象非情欲，余遂感之心自闲。
望白云，白云天外何悠扬，既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。
世短意常多，久去山泽游。草庐寄穷巷，嘉穗养南畴。
凄凄风露支，司田眷有秋。我实幽居士，终怀在归舟。
有客赏我趣，引满更献酬。菊为制颓龄，酒云消百忧。
至德冠邦闾，自古有黔娄。
嘶香骢铜街。有筝琶夜月，箫鼓春雷。说似清时歌舞，旧家楼台。
桑海后，仍崔嵬。怡近依、方壶蓬莱。只币地花钿，齐云榜篆，零乱劫馀灰。
觚棱梦，愁天涯。早霓裳曲怨，湘瑟弦哀。底事燕兰芳约，渺兮予怀。
今昔感、成低徊。唱渭城、何戡重来。问凄断云韶，青霜鬓催知几回。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。