西畴耕读

幽栖寡世营，结庐在西墅。充室惟诗书，开门绕田圃。

方春九扈鸣，俶载向南亩。高原燥宜黍，下隰湿宜稌。

种植既得时，耘耔亦无苦。况当长养节，霢霂承膏雨。

朝耕暮还息，潜心以稽古。上窥姚姒馀，下掇姬孔绪。

黾勉究微言，优游启玄悟。所得欣日新，逍遥自容与。

年登秋穫竟，穰穰溢我庾。击鼓荐牺牛，欢娱报田祖。

傍舍数老人，言行皆邹鲁。相与知帝力，讴歌颂明主。

陶然墟里间，终岁同乐处。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

野棘荒原日又残，萧条孤影夜栖寒。如今已遂连枝好，又恐分飞在急难。

春寻载酒本无期，乘兴还嫌马足迟。古寺共怜春草没，远山偏与夕阳宜。

雨晴涧竹消苍粉，风暖岩花落紫蕤。昏黑更须凌绝顶，高怀想见少陵诗。

定山金榜旧同袍，邂逅洪城识俊豪。莫道卑官无眼孔，卑官眼孔或时高。