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襄阳咏史 其二十 凤林

金朝:李俊民

天宝诗人去却回,果曾北阙上书来。若为耆旧无新语,明主何尝弃不才。

李俊民

李俊民

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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客中会友

宋代:释法具

愁中有句可消除,客里无人问所须。竹屋青灯雨声冷,白头相对话江湖。

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兴圣寺即事三首 其一

元代:萨都剌

宫阶白日杏花落,深院朱帘燕子飞。回首人间春又老,将军白马几时归。

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采桑子二首 其二

清代:蒋士铨

膝前长跪惭潘令,感上心来。悲上心来,那得高堂笑口开。

停舟沽酒团乐饮,妇拨荆钗。妹拔金钗,周泽今朝却是斋。

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又和晦翁棹歌

宋代:方岳

桃花认得捕鱼船,醉着归来月满川。
山鬼已磨苍玉碧,要留名字与风烟。
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送沈仲名

元代:凌云翰

沈约才华足起予,又因充贡别郊居。好将言行同居寔,莫倚文章教子虚。

荐表他时称一鹗,尺书何日寄双鱼。老夫重拭眵昏目,遥睇青云逐去车。

李俊民

李俊民

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。

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