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流连乐

明代:叶子奇

欢乐自我事,岂复关汝家。
不知问何罪,惊侬张丽华。

叶子奇

叶子奇(约公元1327年—1390年前后在世),元末明初大学者。字世杰,一名琦,号静斋。浙江龙泉人,尝师王毅,明“理一分殊”之论旨,悟圣贤之学以静为主,故号“静斋”。自幼专业于学,凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律,无不涉猎,且多有造诣。其哲学观主张唯物,所著《草木子》有“北人不梦象,南人不梦驼”之说,阐明精神与物质的关系。► 35篇诗文

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游嵩山十三首 其四 启母石

金朝:杨奂

顽石本在世,启母人亦知。可怜宋太后,死骂宁馨儿。

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都门病中除夕有感

宋代:何绛

疏钟急雪暗相和,漏尽其如不寐何。老至渐知贫境乐,病来方惜壮年过。

空斋入夜镫光减,寒梦还家岁晏多。寂寞床头唯药草,半冬憔悴帝城阿。

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送王令重补武康

明代:皇甫汸

王乔仙令谒明光,再见飞凫指越乡。莫谓劳人憎案牍,须知饰吏在文章。

绶迎天目晴云入,琴拂英溪流水长。借问政声谁得似,试看怀县兴河阳。

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望江南 别情

清代:吴森札

人去也,晚霁送行舟。欲倩远山留落日,待登高阁怯新秋。

满目是离愁。

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曹司封诗

宋代:刘攽

自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。

缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。

人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。

而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。

昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。

王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。

至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。

大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。

直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。

叶子奇

叶子奇(约公元1327年—1390年前后在世),元末明初大学者。字世杰,一名琦,号静斋。浙江龙泉人,尝师王毅,明“理一分殊”之论旨,悟圣贤之学以静为主,故号“静斋”。自幼专业于学,凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律,无不涉猎,且多有造诣。其哲学观主张唯物,所著《草木子》有“北人不梦象,南人不梦驼”之说,阐明精神与物质的关系。

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