寄吴少溪宫录七十 其十四 山中怀寄李比部沧浪

西京仙吏久分携，远道传书报每迟。恨别无因重对酒，追欢只记旧题诗。

春留海上金光草，庆衍堂前玉树枝。何地思君倍惆怅，山城落月梦醒时。

　　愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

　　凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。

昔冠南宫淡墨书，当年万卷各名糊。
至今处子尚绰约，应笑老婆曾抹涂。
咏庆云图如着色，和薰风句肯从谀。
行三十里余方悟，敢与杨修较智愚。

宝阼风云应六龙，丹霄烟雾矫双鸿。君王虎观才陪辇，女弟蛾眉早入宫。

梨栗可嘲彭泽子，贤良交辟大冯公。黄门慎莫催廷对，正在从容论及侬。

犹记乌台第一章，当年物论忒雌黄。人心自有公非是，天理岂能终晦亡。

奸魄虽生名已死，弹文尚湿墨犹香。偷生宁复百年活，地下何颜见竹芗。