南野堂用韵似陆柱史

高谊如君迥不邻，晚于夷险见情真。当台持简久无与，满阁著书还几人。

共引江湖怀往日，独分花鸟向青春。更嗟尧舜方图理，却使山中有逸民。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

南帝当年此筑台，称雄亦岂偶然哉。
谩通异国求阳燧，不道偷儿饮漆杯。
能使越人存旧迹，始知秦吏有奇才。
只今黄屋归何处，但见牛羊夕下来。

月色依微照，云光浅淡流。卷帘同上最高楼，试看海天万里、好清秋。

酌酒金螺小，调笙玉指柔。更深鹤背冷飕飕，劝我今朝且住、莫归休。

今日逢春谩自伤，客怀孤负好风光。少年无复有吾分，到处不如归故乡。

草色上阶随意绿，莺儿出谷转身黄。官厨硬饼殊难捲，空爱辛盘菜缕长。

书来闻尔注离骚，海上青山对浊醑。织畚纬萧贫亦得，不妨长啸白云高。