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铁源赵典闱见访奉赠一律同入花田携二章见赠用予原韵即于花田叠詶其意 其一

明代释今无

虚江亭午日犹存,桂楫看花拨水痕。太乙使星分地轴,风霓到影入天门。

平原易起芳时恨,丽句堪招北月魂。欲觅草青无处觅,明妃那得有孤村。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1281篇诗文

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岁晚烹试小春建茶

宋代张栻

阳月藏春妙莫窥,灵芽粟粒露全机。
煮泉独啜寒窗夜,已觉东风天际归。
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秋宵七恨 其五 笛

明代李昱

伶伦截竹才过尺,一吹能裂苍崖石。况复声闻折杨柳,对此令人多感激。

中宵无人万籁静,天上残星犹历历,吁嗟恨尔之秋笛。

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往复诗多用佛语再次前韵示仲辅

宋代李纲

远涉异域求金仙,岂知不离方寸间。此门悟入真捷径,安用困苦栖穷山。

凭君试灼一炷艾,能已千痾宁四大。病根若悟本来空,是则名为观自在。

平生见尽学道人,舍妄求真不识真。指端明月休错认,衣里宝珠元不贫。

巍巍荡荡如山阜,长与君俱君见否。仁者自生分别心,断际何尝有前后。

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移病还台凡阅半岁乃愈始到家园视园夫治畦植花因成自叹二首 其二

宋代宋祁

卧治无功赐告回,骤叨鸣履上中台。壶公天壤非真死,蒙叟轩裳是傥来。

经灌早蔬扶陇出,失刊园蕊犯檐开。此身疏拙真丘壑,不是当年王佐才。

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和杨公济钱塘西湖百题 其二十二 陶器坟

宋代郭祥正

陶器为棺椁,中庸孰可名。一丘春草色,两树野松声。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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