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寿王仲锡臬宪 其五

明代释今无

此心此理总同然,洞彻方开火里莲。莫向瑶台寻月色,瑶台原不住神仙。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1281篇诗文

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冀州童谣

魏晋佚名

古在左,月在右。让去言,或入口。

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昭阳曲

唐代刘长卿

昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。
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海棠

宋代赵彦端

杜陵先生诗万纸,剩欲题花无可拟。
昭阳深殿睡东风,一日声名胜妃子。
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送王元章北游

明代全思诚

我从越中归,山水犹在眼。
贺湖天寒水鉴净,禹穴木落云气暖。
梦中往往复登临,万壑千岩姿萧散。
故人山水窟中来,题诗直上姑苏台。
酒酣目力隘宇宙,少年笔阵排风雷。
谢公屐齿小吴越,北望中原更奇绝。
终南太华青未了,桑乾之阴多积雪。
送君出门歌远游,自笑把锄空饭牛。
功成归来尚黑头,访子却觅山阴舟。
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乌牙义禅师退居金陵与予有都城之旧能诗喜说修养年七十馀貌类三四十许人以诗道旧因次韵报之

宋代李之仪

幻化如空花,建立等修竹。四海不离身,一笑长满掬。

相逢亦何有,展转犹所独。攀缘过九上,圆顿系一宿。

岁月屈身臂,到此非问卜。心清闻妙香,老句俱三复。

何当会实际,超然发吾覆。未尔且逡巡,更待梨早熟。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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