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诗偈 其一四五

唐代:庞蕴

平等无有二,终日同宅住。世人不了妄,心生外缘取。

取得外相佛,乐却变成苦。苦即诸法生,大海从何渡。

为报知音者,好好看道路。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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上巳视惬山新堤

宋代:韩琦

元巳西津禊饮中,筑防因视惬山雄。调夫虽扰三农业,禦水犹希一篑功。

曲突虑微方绝患,开门轻敌是招戎。岸边观者应相笑,遭贼徒弯过后弓。

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登楼对雪二首 其二

宋代:张嵲

朔风几夜相回薄,世路秪今多苦辛。擒寇可无悬瓠将,泛舟未许剡溪人。

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二月三十日游长潭联句

明代:祁顺

春风江上木兰桡,路出城东五里遥。洞口白云封石柱,山头流水隔仙桥。

寰中造化谁陶铸,诗里工夫费画描。风景可人公事简,何妨携酒日相邀。

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曲周杂诗 其一

清代:袁守定

稚节为州邑,白首仍傲吏。匪敢薄微官,咈民心所悸。

维民君所天,何为草菅视。俯己遂其求,以此毕吾事。

吾道贵宜时,宜时良匪易。道味为之根,尝恐迄失坠。

悃愊物所依,隆想不能至。欢悰生淡泊,至理契劳勚。

治干非所云,洞然期此意。

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元祐党籍碑在桂林者今尚存沈鲁堂太守拓一本见示援笔作歌

清代:赵翼

崇宁四年二月吉,臣京奉敕书党籍。首编元祐终元符,所在郡司咸勒石。

大书深刻何煌煌,执政待制分班行。聿从章相初定案,七十三人已滥觞。

子瞻儋州子由雷,分地各就名偏旁。兹更增列三百九,直空人国无留良。

殁者追夺生者窜,并禁子孙仕朝堂。兼有曾持绍述议,亦得附骥分余光。

问胡作此一网计,众正登朝我将弃。遂甘铸铁错竟成,肯令死灰焰重炽。

剪除异己期必尽,威福横行乃无忌。太师原是一魔君,谬托左元仙伯位,龙脑烟浮别院香,鹑羹命贱行厨味。

比邻侍女知避名,天子姻家亲赐醉。回礼南迁诸党人,瘴雨蛮烟葬无地。

穷荒僦屋方坐愁,相府歌钟正得意。岂知公道昭日星,锢之愈力名愈馨。

朝端枉矜九州鼎,天下已诵千佛经,磨砻贞石妙镌刻,翻似为作功德铭。

呜呼权奸所争亦细故,祇此目前富贵具。庸知数十年荣华,不过蜉蝣一旦暮。

何苦抵死仇正人,徒供千载嬉笑怒。冰山他日况崩摧,白头也赴长沙路。

桃花三树诏勒回,东明佛镫黑如雾。一样投荒作逐臣,乘比诸贤多臭腐。

相传星变已毁碑,此碑何以完无亏。想因桂管地僻左,深岩无人施斧椎。

碑阴不镌刻工某,毋乃亦是安民为。沈侯好古拓一纸,铁画银钩坛绝技。

一点金锋虽兆乱,临池功深物秀美。惜哉若亦作清流,故自不减苏黄米。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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