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诗偈 其一二一

唐代庞蕴

家长自饮酒,举家一时醉。失火烧故宅,运水沃空地。

水火当头发,三灾一时起。空中鸠鸽舞,骡来助放屁。

因中无好花,结果亦天理。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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题别遗爱草堂兼呈李十使君(李十亦尝隐庐山白鹿洞)

唐代王建

曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。
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舟中

明代张家玉

西风瘦尽骨棱棱,衽甲犹能日饮冰。暗地残氛终北扫,经天朝旭正东升。

千秋笑我愚张浚,万古令人唾李陵。偶读程婴忠鉴录,几回孤愤泪沾膺。

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夏日梅陇杂咏二首 其二

明代郑岳

地旷无拘碍,林虚转寂寥。蛛丝悬近户,鸟语隐深条。

多病依农亩,馀生荷圣朝。独惭无厚德,閒福恐难消。

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八声甘州(和汪士安海棠下先归,前是观桃水东,至其乡真常观)

宋代刘辰翁

问海棠花下,又何如、玄都观中游。叹佺巢蜀锦,常时不数,前度何稠。谁见宣华故事,歌舞簇遨头。共是西江水,不解西流。
在处繁华如梦,梦占人年少,生死堪羞。任倾城倾国,风雨一春休。醉逢君、何须有约,醉留君、系不住扁舟。空又失,花前一笑,绿尽芳洲。
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谢黄子耕惠纸被时在钱塘乍冷无衾窘甚

宋代韩淲

西江寒藤濯清冰,捣成楮衾起霜棱。朱门鼎食笑弗顾,只有蕙帐眠山僧。

精致不数毡毯厚,洁净未必绫锦能。禦冬气清神煜煜,煖老体轻梦腾腾。

幽人玩之喜欲舞,可与饮水同曲肱。江夏无双知此意,又见寒来祇布被。

吴山客舍久穷愁,帝城贵家谁顾视。急呼大儿开箧箱,取以赠吾真雅遗。

拂拭床间时自思,展转枕边诚有愧。当如此衾坚且白,身外轻肥皆弃置。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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