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野史口号碑四十四首 其四十

清代刘鹗

可怜日蹙国百里,昨日又破陂头村。哑子食荼徒自苦,少陵欲哭又还吞。

刘鹗

刘鹗

  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。► 352篇诗文

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闽中除岁恭祀先大夫祠

明代林培

凛凛岁云暮,独坐嵩山阳。雨散忽开霁,山色郁苍苍。

俯听流泉鸣,仰视飞雁翔。悠悠陟岵思,怆然热中肠。

我父昔宦兹,讲学慕羲皇。化被蚩蚩氓,升此大道堂。

盈盈一水间,弦诵声洋洋。宦业未三年,奄忽梦黄粱。

内顾徒四壁,行道为悲伤。青衿思令仪,俎豆青山旁。

肇禋三十载,庙貌何昂藏。我来初奉蒸,骏奔萃冠裳。

徘徊不忍去,洒扫在堂皇。感此岁时心,奠此椒与浆。

勖哉隆德兴,继序永不忘。

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题梅 其三

明代李昱

岁暮江南十日雪,犯寒开处只南枝。扬州何逊苦忆汝,寥落人间无好诗。

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止盦相国觞同社诸公于敝斋相国与庸盦尚书诗先成曾植继作 其二

清代沈曾植

逸礼不台记,遗书不师传。逸品画不圣,逸曲琴无弦。

天壤廓无际,逸者象其先。古今邈无朕,逸者游其玄。

坐作鲲溟运,立当鳌极掀。神依少广母,室在昆仑巅。

焉识么虫聚,中有雷阗阗。焉识须罗孔,目有刀轮旋。

埋照不忘照,镜空群动前。吾方耽逸病,放意怀与安。

凿齿人且半,壶邱鲵有潘。新阳感积悴,哀乐环无端。

庶以长者言,将持日车迁。酒阑积绛算,僾唈吾生观。

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题友人郊居水轩

宋代王安石

田中三亩宅,水上一轩开。
为有渔樵乐,非无仕进媒。
槎头收晚钓,荷叶卷新醅。
坐说鱼腴美,功名挽不来。
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满江红 其十

清代陈维崧

三伏炎熇,吴牛喘、老颠欲裂。讵便少、池荷半亩,山松百尺。

赤日红尘那可耐,哀梨并剪无从觅。且临风、快读剑南诗,倾一石。

堂堂处,装何急。咄咄处,人都逼。算功名马槊,关山梁益。

绿鬓双螯寒夜擘,白头猛虎霜天射。渐卷终、不觉海风生,冰车砉。

刘鹗

刘鹗

  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

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