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通集贤全大学士

清代刘鹗

枯桑昨夜生沧溟,风雨扰扰晦复晴。功臣子孙半零落,惟公独克承家声。

金莲坐拥晚出院,儿童走卒俱知名。天球河图不篆刻,金钟玉镛殊铿鍧。

汪汪万顷那可测?挠亦不浊澄不清。古今事物贯胸次,乾坤风月皆性情。

迩来有幸亦再睹,使我鄙吝不复萌。始知将相真有种,往往山岳钟英灵。

自怜片影虽伶仃,不愿恩叨一顾荣。霏霏议论玉雪冰,但愿容我时来听。

刘鹗

刘鹗

  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。► 352篇诗文

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剥榆歌

清代魏象枢

黄沙日暮榆关路,烟火尽绝泥寒户。路旁老翁携稚儿,手持短铁剥榆树。

我问剥榆何所为,老翁倚马哽咽悲。去岁死蝗前死寇,数十村落无孑遗。

苍苍不恤侬衰老,独留余生伴荒草。三日两日乏再饘,不剥榆皮那能饱。

榆皮疗我饥,那惜榆无衣。我腹纵不果,宁教我儿肥。

嗟呼此榆赡我父若子,日食其皮皮有几。今朝有榆且剥榆,榆尽同来树下死。

老翁说罢我心摧,回视君门真万里。

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自题小像集唐十二首 其七

清代瞿士雅

百遍相看意未阑,了然尘土不相关。扁舟厌泊烟波上,湖水平铺碧岫间。

容貌静悬秋月彩,高情长共白云闲。画中留得清虚质,何用烧丹学驻颜。

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庐山歌送至弘法师兼呈薛江州

唐代皇甫冉

释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。
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题墨兰二首 其二

明代薛瑄

既自充楚佩,还曾入孔琴。寄言采芳者,云谷莫辞深。

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六月十六夜宿万山迓少保大司寇总制洪两峰先生四首 其四

明代林光

狐鼠穿邻穴,干戈炒夜眠。元戎临重地,恩雨降皇天。

暑汗挥何谢,江船泛自便。分明一宵梦,香傍将坛烟。

刘鹗

刘鹗

  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

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