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题石室并和澹庵 其五

宋代:释慧空

要识停厨第一方,为空石廪著黄粱。明年便入岩中坐,五偈先来作定场。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 575篇诗文

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双溪八景八首 其一 双溪清涨

唐代:刘琏

溪流远抱沧波合,山势中分碧树深。雨后晴初最堪赏,风光役尽百年心。

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安公房问法

唐代:张继

流年一日复一日,世事何时是了时。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。
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善士严明仲挽词

宋代:许及之

清风元在钓台边,分派东嘉世有传。教子以经无尽藏,活人为德不唐捐。

年登九九方开帙,心契三三即了禅。寿得考终称善士,合将哀些表新阡。

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送石宰

宋代:杜范

朔风搅长林,凝冰封厚地。
人嗟行路难,君行亦易易。
句金号岩邑,日事纷万蝟。
群情一龃龉,烦言四腾沸。
长吏不足严,去之若下缒。
俯仰十年间,转足几颠踬。
君材万斛鼎,几然国重器。
小试莅兹邑,斩斩常正义。
百炼刚莫夺,豪猾斂手避。
惠人郑之侨,始亦遭怨詈。
三年舆诵闻,人情见真伪。
君来弊俗,固有不得志。
抗之如不克,浮言吁可畏。
论定要以久,克终乃为贵。
谤讟变惧谣,君政本不异。
字民有隐德,动人皆实意。
嘉绩今报成,坐洗十年愧。
民俗岂相远,己治人亦治。
我本山泽臞,强颜领一尉。
弱植愧匪材,久矣辱大芘。
倾倒罄心腹,抚爱殊愧类。
我亦为知己,奔走常尽瘁。
君今造清朝,行李挟佳气。
我方困尘役,何心逃吏议。
世道就浅铗,人心竞功利。
俗子不足言,志士或窘匮。
规摹与事业,两者略相似。
原君恢宏纲,大用见经纬。
江梅受命独,奇节凌赑屃。
折取岁寒枝,掺祛以相遗。
此物君固有,珍重调鼎味。
更须厚培植,华实处根底。
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赠讷相

宋代:叶适

柯山讷相丑形模,以相获妍如子都。
每将气色较官簿,初若搏影终探符。
刘公实,升提刑,丘宗卿,加龙图。
就中两说最称验,余耳所逮非人诬。
汎言心事依劝戒,多假名器烦邀呼。
君门九重远万里,求者争道分荣枯。
一身暂寄百骸聚,楦彼朱紫谁头颅。
子其惜术无浪许,恐负西山之饥夫。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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