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梦石真赞

宋代释慧空

王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝棋布。闽山神秀,尽钟于是。

提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。

使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。

同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。

晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。

冰片满街留不住,使人不能无所慕。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 575篇诗文

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携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中

唐代李白

碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。
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贺子所寄

宋代耶律铸

风流玩世酒中仙,独醉仙名盖世传。诗价一如声价重,且将锦绣裹山川。

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三月三十日问韩寅仲病

明代张萱

不到桃源久,今闻春水生。怜君尚高枕,繄我已深耕。

欲挽残春住,空将浊酒倾。停云频徙倚,飞絮故萦萦。

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五仙观同陈道吾方绍宣校书答李教授

明代欧大任

散帙香芸到几编,璈笙缥缈过窗前。青牛未遇函关吏,高阁疑逢太乙仙。

石在风尘犹有穗,社残宾客尚馀莲。书成爱尔能题寄,不是玄经授草年。

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徒步东行赠鲍滶

明代李梦阳

鲍生六月徒步东,久暵赤日昏沙风。旦行眼眩扶桑红,足疲暮憩空桑中。

帽浥衣沾乾复湿,必逢佳树始一立。道傍有驴无钱骑,短咏微吟口翕戢。

杜甫遗诗人罕全,鲍生记之将及千。论工尚恨黄初浅,泥古常卑大历前。

岂知才大番为祟,临岐独下杨朱泪。盐车虽蒙苴滓辱,长鸣未折风云气。

生今坎坷三十年,同时细估豪熏天。出门宝马双翩翩,道逢鲍生不举鞭。

生不见五羖大夫歌扊扅,商歌饭牛声夜悲。贤达困穷何代无,仰视万里浮云徂。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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