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梦石真赞

宋代:释慧空

王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝棋布。闽山神秀,尽钟于是。

提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。

使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。

同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。

晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。

冰片满街留不住,使人不能无所慕。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 575篇诗文

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中秋四山诗 其二 铜井山

明代:张元凯

晨弭南湖棹,暮蜡东山屐。千级石磴遥,半岭行云逆。

佛宫才数椽,僧厨少四壁。井馀蛟龙腥,阶唯鸟兽迹。

崩奔群壑会,居然走震泽。皎月出层岩,窈窕穿树隙。

寥空澹而澄,逾高光逾白,一照析秋毫,万象呈圆魄。

浮屿俨欲飞,列宿如可摘。峦竹多清音,巢鹘无卑翮。

箕踞藉落叶,长啸振孤石。兹夕登兹山,彷佛藐姑射。

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秋日雨中同方允治集范介儒书斋同赋霞伦二字 其二

明代:欧大任

谁道山王会,犹能及伯伦。闭关聊玩世,结社欲栖真。

萧爽斋中帙,沉冥竹下宾。他宵如听雨,应忆倦游人。

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仙姑洞

清代:孙锵鸣

万峰高插天,突立如削铁。仄径蟠修虬,萦纡出山脊。

中逢丛竹林,夕阳漏深碧。石腹呀然开,危楼架岩隙。

静者白云栖,微听暗溜滴。跨空虹梁横,达傍月牖辟。

古藤纷倒垂,异卉茁如织。锐欲穷幽探,老恨乏足力。

诡奇非一状,知是真灵宅。仙姝冰雪姿,来此餐松液。

遐举在何年,丹灶无遗迹。似闻笙鹤声,空山风露夕。

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谒陶唐帝庙词

宋代:张栻

溪交流兮谷幽,山作屏兮层丘。
木偃蹇兮枝相谬,皇胡为兮于此留。
蔼冠佩兮充庭,洁芳馨兮载陈。
纯衣兮在御,东风吹兮物为春。
皇之仁兮其天,四时叙兮何言。
出门兮四顾,渺宇宙兮茫然。
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赠北涧

宋代:许棐

天下名山行脚遍,依然形影瘦伶俜。支吾寒暑袈裟耐,变眩烟霞笔砚灵。

对客敬如堂上佛,读书通似藏中经。石头路滑终难到,不是诗禅莫扣扃。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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