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髑髅赞 其三

宋代:释慧空

假以四大,抽之一机。空无作相,动转云为。有能晓了,成佛无疑。

何待如是,然后知非。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 575篇诗文

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朔风诗 其二

两汉:曹植

四气代谢,悬景运周。别如俯仰,脱若三秋。昔我初迁,朱华未晞。

今我旋止,素雪云飞。

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雷峰即事二首 其二

明代:释函是

谁说身穷道不穷,栖贤风味见雷峰。怪来一队书騃子,魂梦犹悬峡涧中。

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赋季子祠

明代:殷奎

让王开国江之左,尚父周王十三世。
僣王一变变于夷,至德巍巍谁复继。
有美季子才且贤,历聘上国何翩翩。
东游纵观太师乐,王风帝德皆能言。
周旋齐鲁说诸子,无愧古人相警意。
衣酬献著交情,佩剑终县见高谊。
使车焞焞尚未还,鱼中之刀机已先。
去之宁附子臧节,不忍父子兄弟戕其天。
世人躗言何足数,类云辞国兆亡土。
不知自古皆有亡,曾有遗风振千古。
春秋大义昭日星,特笔表墓幽光明。
故国遗祠神戾止,吴民世世丰粢盛。
周之孙子乌台彦,烈日秋霜映颜面。
阖闾城边春水波,荡漾兰舟过淮甸。
高台凤舞大江东,孰作乌台气势雄。
明年台前霜叶红,归陪骢马观吴风。
观吴风,歌至德,季子祠前照秋色。
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茉莉 其三

清代:孙元衡

却月盆中向晚芳,瑶台谁与散天香。残魂消尽同禅寂,不觉琼枝在枕傍。

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和子同观音寺新居

宋代:周行己

太学士千数,济济多白袍。其中靡不有,令人愧遁逃。

风俗且如此,焉能独守高。详择乃其道,或得贤与豪。

近复失段子,呜呼命不遭。吾生得觊豁,谁能置圈牢。

武或万人敌,何用学六韬。文士亦龌龊,劳心徒忉忉。

利害竟何许,相去九牛毛。脱略或吾事,青松隐藜蒿。

麟凤岂仰见,狐狸多叫号。如不卜清旷,乐此阮与陶。

文思韩吏部,诗见杜工曹。挥麈谈风月,中夜声颾颾。

往往移北山,不必反楚骚。吾道用无穷,所志各有操。

或隐身幽讨,或放迹游遨。平生事已定,用心奚独劳。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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