宋代:觉禅师
佛具无有生,而能示出生。法性如虚空,诸佛于中住。
无住亦无知,处处皆见佛。
觉禅师
觉禅师,住潭州智度寺。初于成都讲解《华严经》,后谒张商英于荆南,商英遂荐其往蒋山从圜悟学。事见《罗湖野录》卷三。今录偈三首。► 1篇诗文
赋得巢燕送客
唐代:钱起
相和歌辞。昭君词
唐代:戴叔伦
下第后归永乐里自题二首
唐代:赵嘏
从吴禹功借徐铉小篆帖以诗还之
宋代:汪藻
六书散浮云,篆籀世不数。陵夷到草隶,差别几四五。
人皆逐曾玄,不复知父祖。中间尤可笑,鸡鹜纷去取。
孰为鲁漆书,况说周石鼓。阳冰虽晚出,妙意得千古。
后来继者谁,骑省人最许。明窗出小轴,惊叹手为拊。
平生筝笛耳,惯见沐猴舞。一登韶濩堂,方信有干羽。
援毫极摹仿,涴壁类儿女。秋蛇已成癖,老腕徒自苦。
卷书还归公,祇自愧韩愈。
晚至毗陵
明代:徐熥
榜人穷日力,向晚到荆溪。近驿舟航满,沿城灯火齐。
角声悲断续,山色黯东西。客子愁无寐,昏雅莫乱啼。
觉禅师,住潭州智度寺。初于成都讲解《华严经》,后谒张商英于荆南,商英遂荐其往蒋山从圜悟学。事见《罗湖野录》卷三。今录偈三首。