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客盂,盂有问余于右元者,右元占韵复之,阿好过情,遂如韵自遣

清代傅山

扬雄拟我槐非伦,况复无才撰《美新》。
什一懒营虚笑鬼,寻常守辱失钱神。
生憎褚彦兴齐国,喜道陶潜是晋人。
破衲黄冠犹末死,还因邻里问僧珍。

傅山

傅山

  傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。

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山中五咏。山馆

唐代皇甫冉

山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
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残句

唐代赵嘏

浮云悲晚翠,落日泣秋风。 (见《万花谷》。)

语风双燕立,袅树百劳飞。

松岛鹤归书信绝,橘州风起梦魂香。
徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。 (题秦皇句,宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》。)

一千里色中秋月,十万军声半夜潮。 (《钱塘》。)

梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。 (以上见《主客图》。)

池上昔游夫子凤,云间初起武侯龙。 (《述怀上令狐相公》)

亭分楚寺依依树,水应公台夜夜琴。 (《送李仲赴任》)

鸲鹆舞酣人自醉,琵琶声缓客初来。 (《与杜陵客同醉囗氏庄》,缺一字。)

夜吟孤枕潮声近,晚过千山雪气寒。 (《江夜岁暮》)

望腊早花缘树见,随岩寒水隔林闻。 (《成名年贺扬严别业圣将擢第》)

宿处客尘随夜静,尘中烟水向人闲。 (《登华严寺》)

太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。

芸台四部添新库,秘殿三年学老郎。 (《韵府》)
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书堂旅夜二首 其二

元代刘因

淹留已半载,去住意何深。月色一千里,愁人方寸心。

秋声助摇落,生理叹浮沈。松桂清霜满,哀歌动故林。

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酬提学陕西朱君以巡历诸什见寄

明代李梦阳

煌煌百二宅,怀里念前都。孰无雍门哀,恨役久长途。

登赋时有望,所苦言辞粗。自蒙新什惠,披玩忘晨晡。

疏越发潜响,烂若湍锦舒。惭亦作者末,欲画安我愚。

浏浏回中吟,宛游秦陇隅。清渭韵浟浟,南山笔巍如。

谁云篇目寡,已包千里馀。读既摇我心,倘附西飞凫。

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送陈博士擢贰汀府

明代王世贞

可知丁字水,能迓使君船。案牍成风手,功名半刺年。

庭饶书带草,阁长广文毡。识得弦歌意,新蒲不作鞭。

傅山

傅山

  傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。

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