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阻风宿险处

明代释函是

旅泊不知处,深村似有人。波涛殊未已,舟子益相亲。

乾叶弄寒月,凄风吹夜燐。无心造物妒,辛苦隐山身。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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游茅山五首

唐代储光羲

十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。
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除夜

唐代元稹

忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。
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宋代阳枋

可奈红法飞白羽,不容黄叟卧青山。
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出京师作

明代黎民表

北阙心仍壮,南冠思不禁。徒劳三献璧,遂有五噫吟。

野老频争席,家人屡问金。穷途当媚景,初服改寒砧。

骏岂高台得,鸿应沧海寻。散材堪众弃,狂态向人深。

计转妻孥失,愁仍酒病侵。干戈天地满,抵事忆山林。

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南乡子

宋代吕渭老

小雨阻行舟。人在烟林古渡头。欲挈一尊相就醉,无由。谁见横波入鬓流。
百计不迟留。明月他时独上楼。水尽又山山又水,温柔。占断江南万斛愁。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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