函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文
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山环环兮相围，溪乱乱兮涟漪。
花漫漫兮不极，路缭缭兮安之。
弃舟步岸兮欲进复疑，山平阜断兮忽得平原巨泽，
莽不知其东西。桑麻言言兮田野孔治，
风回地近兮将亦闻乎犬鸡。信有居者兮，
盍亦往而从之。语何为乎独秦，
服何为乎异时。见何惊兮遌错，
貌何野而栖迟。问何迂兮古昔，
听何感而喑噫。秦崩晋代兮河覆山移，
天颠地陷兮何有不知。上无君兮孰主，
下无令兮孰随。身群居而孰法，
子娶嫁而孰媒。既弃此而不用，
何久保而弗离。岂畏伏於乱世兮，
犹鱼潜而鸟栖。宁知君之为扰兮，
不知上之可依。岂惩薄而过厚兮，
遂笃信而忘欺。将久习以成俗兮，
亦耳目之无知。眷叙言之绸缪，
与欢意之依稀。及情终而礼阕，
忽回肠而念归。更酸频而惨頞，
叹异世之从容。惜暂遇之偶然，
嗟之离而莫同。舟招招而去岸，
帆冉冉以行风。豁山霭之披袪，
赫晓日之曈曨。惊回舟而返盼，
忽迳断而溪穷。目恍惚兮图画，
心輈张兮梦中。何一人之独悟，
遂万世之迷踪。惟天地之茫茫兮，
故神怪之或容。惟昔王之制治兮，
恶魑魅之人逢。逮後世之陵夷兮，
固人鬼之争雄。抑武陵之丽秀兮，
故水复而山重。及岸悬而磴绝，
人迹之不到兮，反疑与夫仙通。
君生其地兮，宜神气之所锺。
观颜面之峭峭兮，其秀犹有山水之余风。
悯斯民之无知兮，久鬼覆而仙蒙。
愿穷探兮远览，究非是之所从。
因高言而大唱，一洗世之昏聋。
花漫漫兮不极，路缭缭兮安之。
弃舟步岸兮欲进复疑，山平阜断兮忽得平原巨泽，
莽不知其东西。桑麻言言兮田野孔治，
风回地近兮将亦闻乎犬鸡。信有居者兮，
盍亦往而从之。语何为乎独秦，
服何为乎异时。见何惊兮遌错，
貌何野而栖迟。问何迂兮古昔，
听何感而喑噫。秦崩晋代兮河覆山移，
天颠地陷兮何有不知。上无君兮孰主，
下无令兮孰随。身群居而孰法，
子娶嫁而孰媒。既弃此而不用，
何久保而弗离。岂畏伏於乱世兮，
犹鱼潜而鸟栖。宁知君之为扰兮，
不知上之可依。岂惩薄而过厚兮，
遂笃信而忘欺。将久习以成俗兮，
亦耳目之无知。眷叙言之绸缪，
与欢意之依稀。及情终而礼阕，
忽回肠而念归。更酸频而惨頞，
叹异世之从容。惜暂遇之偶然，
嗟之离而莫同。舟招招而去岸，
帆冉冉以行风。豁山霭之披袪，
赫晓日之曈曨。惊回舟而返盼，
忽迳断而溪穷。目恍惚兮图画，
心輈张兮梦中。何一人之独悟，
遂万世之迷踪。惟天地之茫茫兮，
故神怪之或容。惟昔王之制治兮，
恶魑魅之人逢。逮後世之陵夷兮，
固人鬼之争雄。抑武陵之丽秀兮，
故水复而山重。及岸悬而磴绝，
人迹之不到兮，反疑与夫仙通。
君生其地兮，宜神气之所锺。
观颜面之峭峭兮，其秀犹有山水之余风。
悯斯民之无知兮，久鬼覆而仙蒙。
愿穷探兮远览，究非是之所从。
因高言而大唱，一洗世之昏聋。
函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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