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性地颂

宋代张伯端

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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张超然蓝公漪将归八闽维舟合江同余访卫立组广文阻雨留饮斋中霁后登白鹤峰访东坡故居

宋代何绛

四月五日天气恶,飘风骤雨荡城郭。隔河咫尺失青山,迅雷霹雳电交作。

广文官舍大如斗,诗豪酒兴重吾党。留客痛饮罗浮春,诗亦为之赋千言,酒亦为之倾百盎。

雨歇风回天转清,山川万里忽晴明。振衣齐上白鹤峰,坡公旧宅跨层城。

东江如箭射城根,恰从银汉来天门。浪头山高白似雪,千队万队如车屯。

丰湖一片西南出,群峰大半衔落日。芰荷叶长柳丝垂,画船箫鼓犹髣髴。

坡公坡公如此江山谁不思,胡为肚皮不合时宜。

倚君树,坐君居,令余不觉长唏吁。何人何代非人臣,十常八九意不如。

金莲赐烛今安在,未若屋头明月无年无。

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灞上闲居

唐代王昌龄

鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
二君既不朽,所以慰其魂。
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怀来县

元代陈孚

榆林青茫茫,寒烟三十里。忽闻鸡犬声,见此千家市。

石桥百尺横,其下跨妫水。人言古妫州,残城无乃是。

民家坐土床,嬉笑围老稚。粝饭侑山葱,劝客颜有喜。

足迹半天下,爱此俗淳美。醉就软莎眠,梦游葛天氏。

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感事六首 其五

明代顾梦圭

鸾旌孔盖幸汾阴,丹霞紫雾瑶坛深。阳灵千官俨簪绂,太乙招摇皆顾歆。

虙妃扬胪玉女笑,穰穰降康万福临。君不见通天洪台耀日月,未得金茎调绛雪。

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冬日同潘少承过诃林访梁彦国邓毓元

明代欧大任

偶忆许玄度,一寻都讲坛。疏钟出兰若,片雪到旃檀。

定后鸟初下,诵馀灯未残。万方多事日,谁识此中欢。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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