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石鼓

清代:成鹫

须弥椎打虚空鼓,消息惟教风穴知。顽石自来能解语,希声何必问冯夷。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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藤鼓歌

清代:苏廷魁

断藤作鼓武功壮,打破浔猺万山瘴。盛代能和金石声,当日怀思廉耻将。

九层崖抱仙人关,大藤之峡盘其间。侯渠倡乱十载横,韩都御史来征蛮。

焚巢捣穴一鼓上,引猿附蚁如掉鞅。飞来三百陶家军,歼尽五屯力山党。

大藤如斛亘千丈,斧断蜿蜒疾雷响。军门饶镯备凯乐,新鼓鼍鸣酒行赏。

师和令肃民更生,后有王蔡宣威灵。磨崖云封字漫灭,此鼓尚带玄黄腥。

我曾访古泷水旁,韩公血食光桐乡。歌献迎神送神曲,不闻挝鼓神不翔。

即今留阁乌台侧,百怪闻风失精魄。包收陆放马成湖,镇压须凭督军力。

伏波铜鼓土花碧,辉映千秋得联璧。去年平定西海戎,作歌愿补陈仓石。

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顺昌道中新晴

明代:徐渭

解辔投山屋,束鞍闻曙鸡。风云留宿雨,花草踏晴泥。

晓峡喧溪路,春沙泛马蹄。遥知武夷曲,只在乱峰西。

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秋晚思故园

清代:宋育仁

日夕凉风起,山河四望阴。孤云低鸟路,一叶下枫林。

流水悲终古,秋花系隐心。故原依旧在,归计独沈吟。

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次韵袁审渊道旧思归四首 其四

宋代:刘一止

虞氏隋唐后,当时尺五天。风烟鼻祖宅,翰墨耳孙贤。

筇屐容相蹑,杯觞得共传。济时吾老矣,看着祖生鞭。

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次韵牟主簿南湖客中

元代:黄溍

遥望仙桡度碧湖,翩然高兴不枝梧。也知白发行相待,无奈青山不受呼。

过眼光风殊猎猎,沾衣多露已涂涂。相逢幸及南枝好,一笑聊须引百壶。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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