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庆云八咏 其八 曲径云封

清代:成鹫

山前山后更藏山,石路云深户不关。却恐云随风雨去,独留曲径待僧还。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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论诗三十首·十六

金朝:元好问

切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋,“岸夹桃花锦浪生。”
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酬罗季康二首 其二

宋代:廖行之

自怜疏拙百奚宜,不省胡颜可媚时。驰骛功名非我事,欢娱菽水祇心知。

风姿故陋难施粉,面目堪憎正类倛。惟有灵台亦裴度,到君明眼不能欺。

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八月十五日看潮五绝

宋代:苏轼

定知玉兔十分圆,化作霜风九月寒。
寄语重门休上钥,夜潮流向月中看。

万人鼓噪慑吴侬,犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许?越山浑在浪花中。

江边身世两悠悠,久与沧波共白头。
造物亦知人易老,故叫江水向西流。

吴儿生长狎涛渊,冒利轻生不自怜。
东海若知明主意,应教斥卤变桑田。

江神河伯两醯鸡,海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手,三千强弩射潮低。

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田不伐玉磬歌

宋代:吴则礼

田侯玉磬何瑰奇,吴子见之俄朵颐。
宣王石鼓气忽丧,摩挲篆刻还嗟咨。
作止休论惟柷敔,曾窥两阶舞干羽。
常临罍洗荐清庙,获迩天球亲簋簠。
缅怀戛击良匪遥,少师汝曹疑可招。
老儒讵复知肉味,惝怳便欲闻箫韶。
正声初淫器益论,九州渐渐婴兵戈。
鬼神愤忱莫得秘,直恐世上遭诋诃。
田侯悯我形影孤,明眼常云绝代无。
是事宁殊纳衣底,启齿须逢袒臂胡。
即今陛下圣且仁,律品从来恶夺伦。
克谐八音有夔在,独惊尧颡如高辛。
人间讵睹荆山璞,碔砆难言合雕琢。
凭君持入古银台,似说太常修雅乐。
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翠屏洞二首 其二

宋代:孙觌

千仞郁嵯峨,纤纤翠错磨。雾鬟篸碧玉,风幔卷青罗。

鹊喜窥人语,莺娇倚树歌。江花红湿处,彷像袜凌波。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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