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腰石歌

清代成鹫

圣贤现作凡夫身,獦獠岂是寻常人。本来面目不增减,皮肉骨髓非所论。

有时量等须弥卢,有时摄入邻虚尘。力绵体弱志不小,耸肩竖脊能负薪。

朝朝荷担入城去,道旁侧耳闻经句。应无所住生其心,分明识得黄梅路。

槽厂无人独任春,碓嘴花开知落处。夜半三更衣锦回,西天衣钵今南来。

米熟犹存坠腰石,相将携手出黄梅。当时凿破混沌窍,麻绳紧系顽垒堆。

贼人赶趁猎人养,万苦千辛不肯放。留在南华老方丈,要与儿孙为榜样。

儿孙得此多倚仗,安坐端居需供养。前人已化空遗踪,后厨有米无人舂。

我来问讯一稽首,摩挲拂拭尘埃蒙。絜之一肘侧五指,长短广狭依稀同。

外边方直刓圭角,中间内附如张弓。我腰量与祖腰似,石重石轻何彼此。

试将故物横在腰,想到黄梅更舂米。于今舂米岂无人,为法忘躯能有几。

精粗生熟不自知,妄想壁閒书半偈。堂上人随堂下痴,野干唤作金毛狮。

冬瓜印子大如粟,面门印破矜希奇。真龙活象匿山泽,蝇屯蚁附相师资。

二时粥饭虚信施,不辨精凿还糠秕。石兮石兮,吾将与汝觅方便,还山有路无人见。

置身物外任点头,一笑相逢须自荐。荐不荐,炼石补天天也穿,砥柱中流流不变。

何如侧作枕头眠,庑下佣舂非所羡。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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陈亨叔司理见遗长笺小诗还贽

宋代刘克庄

贫近山家作此行,潘舆来只费三程。
责儿反鮓嫌疑谨,使妇供鲑奉养清。
吾不入城避瓜李,子因谋野过柴荆。
紫薇老病君房去,自课樵歌代远情。
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送李祠部

宋代司马光

东郡堤繇苦,向来烟火疏。提封百里远,生齿万家馀。

贤守车才下,疲人意已纾。行闻谣五裤,京廪满郊墟。

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林徽猷挽章二首 其二

宋代曹勋

出镇温陵重,邻邦赖设施。未容推厚德,遽复见丰碑。

落日辉丹旐,凄风入素帷。便知馀庆在,绝笔看遗诗。

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题李唐江山烟雨图

元代王逢

烟雨楼台晻霭间,画图浑是浙江山。中原板荡谁回首?只有春随北雁还。

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蝶恋花 画船听雨图,用次柳自题韵。

清代姚燮

水自奔流云自去。雨自和风,船自风中住。听到此心无著处,著来浑似沾泥絮。

杨柳摇摇千万缕。旧日红楼,一样灯边雨。一样潇潇江水暮。

鸥飘燕泊无人主。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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